就像栗憲庭提出的藝術的當代性，詩歌作為一個分支肯定也是存在其中的，只是我沒有關注這方面，但一直有自己的一些看法，在這里作一探討。

　　首先是“當代”一詞的理解，這是涵蓋時間和空間表象的一個詞，活在當下我們眼前的萬物，它也有一定的推移性，是很不穩定的直至一個生命的結束，往前和往后的推移都是不同流派不同分支的延續，更直接的體現當代的才能統一于當代詩歌范疇。

　　“詩歌'肯定是精神性的，把詩和歌放在一起，我一直不得理解，古代的文人講究琴棋書畫，他們譜曲賦詞甚至起舞吟唱，這都有可能，目前的."文人'知識結構都有限，能有一樣拿得出手就是什么家了，現在詩歌都講究的朗誦，這可能是一個劃時代的落后。西方哲學體系也是這個問題，如果它比作一條河流，現在的哲學從主流上分下來已經發展到潺潺小溪了甚至像水龍頭，那也是哲學家。這可能是文化發展規律。詩歌在我國能用在一起的我所了解就是一些做民謠的，原舌頭樂隊的吳吞詩寫的很好，西方的鮑勃迪倫也是一個很好的。但對于大多數大多地方還是把這個詞分開的好。

　　我就分開說了，我看到的文章很多總像是按照中學作文寫作大綱來寫的，詩也是像八十年代朦朧派的風格，我們可能都太懷舊了，還是壓抑著不敢突破，還是一想到詩，就一個框架出現在腦海，像主耶穌的圣言一樣，照耀著指引著我們，我承認我是一個懷舊很嚴重的人，我也也時常想放棄寫作，我不甘寂寞和孤獨，不配做一個詩人，我的感受力被喧鬧之聲日益的削弱，我無論如何走過墳場和山林即使是黑夜也無法感受新的力量。那就這樣吧，眾神保佑。

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