一首詩(shī)首先要表達(dá)一定的主題，這是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人的基本文體理解與詩(shī)學(xué)主張。下面是現(xiàn)代詩(shī)歌和賞析，歡迎參考閱讀！
1、《孩子快抓緊媽媽的手》
孩子快 抓緊媽媽的手 去天堂的路 太黑了 媽媽怕你 碰了頭
快 抓緊媽媽的手 讓媽媽陪你走
媽媽 怕 天堂的路 太黑 我看不見(jiàn)你的手
自從 倒塌的墻 把陽(yáng)光奪走 我再也看不見(jiàn)
你柔情的眸 孩子 你走吧 前面的路 再也沒(méi)有憂愁
沒(méi)有讀不完的課本 和爸爸的拳頭 你要記住 我和爸爸的摸樣 來(lái)生還要一起走
媽媽 別擔(dān)憂 天堂的路有些擠 有很多同學(xué)朋友
我們說(shuō) 不哭 哪一個(gè)人的媽媽都是我們的媽媽
哪一個(gè)孩子都是媽媽的孩子 沒(méi)有我的日子 你把愛(ài)給活的孩子吧
媽媽 你別哭 淚光照亮不了 我們的路 讓我們自己 慢慢的走
媽媽 我會(huì)記住你和爸爸的模樣 記住我們的約定
賞析：
這首詩(shī)寫的是親情，是人類古老的情感，是最常見(jiàn)的人性本能，但由于置放在特定的背景下，地震的廢墟里，沒(méi)有陽(yáng)光的廢墟里，黑暗的廢墟里，母親與孩子的對(duì)話顯出了母愛(ài)，也獻(xiàn)出了博愛(ài)。大愛(ài)，“哪一個(gè)人的媽媽都是我們的媽媽/哪一個(gè)孩子都是媽媽的孩子”，悲鳴的人性情懷，超越了階級(jí)、財(cái)富、城鄉(xiāng)、國(guó)界、種族的限制，也正是人類面對(duì)災(zāi)難的共同態(tài)度。這也是汶川地震傳達(dá)給人們的美好情愫。
2、《蕭紅墓畔口占》
走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途，
到你頭邊放一束紅山茶，
我等待著，長(zhǎng)夜漫漫，
你卻臥聽(tīng)著海濤閑話。
賞析：
這首詩(shī)的基本場(chǎng)景是，一個(gè)男人在一個(gè)女人基前表達(dá)他的哀思。對(duì)于被悼念的對(duì)象。詩(shī)人并沒(méi)有傾注過(guò)多的筆墨。比如像傳統(tǒng)的悼亡詩(shī)那樣，大肆渲染死者的品貌。在這首詩(shī)中，大致可以看出，詩(shī)人戴望舒對(duì)女作家蕭紅，是懷有好感的。這種好感最好被界定成一種作家之間的欽幕，而詩(shī)人在傳達(dá)這種欽慕時(shí)，表現(xiàn)得非?？酥疲@種克制又透露出一種深沉的品質(zhì)。所有這些，都是通過(guò)間接的方式表現(xiàn)出來(lái)的。首先是現(xiàn)象的陳述：“走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途”。耗費(fèi)六小時(shí)去給死者上墳，而且完全是步行，這看似平淡的敘述中，卻暗示出一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的深深的懷念。這里，有兩個(gè)精確的細(xì)節(jié)特別強(qiáng)化了其中的情感意味。一是，時(shí)間的細(xì)節(jié)。詩(shī)人和小說(shuō)家之間并沒(méi)有血統(tǒng)和親情關(guān)系，連結(jié)他們的只是一種作家之間的友情。所以，詩(shī)人堅(jiān)持步行六小時(shí)，去給另一個(gè)人上墳，便顯得十分可貴。因?yàn)檫@種行為不出于義務(wù)，而是出于心靈深處的沖動(dòng)與高貴。二是，歷史的細(xì)節(jié)，或說(shuō)，這首詩(shī)的寫作年代。它不那么直接，卻對(duì)理解這首詩(shī)非常關(guān)鍵。這首詩(shī)寫于一九四四年秋天。當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)正值烽火連天。在這樣的戰(zhàn)亂環(huán)境中，詩(shī)人默默地走上六小時(shí)去給一個(gè)亡故的友人上墳，便顯得意味深長(zhǎng)了。也正是在這里，這首詩(shī)開(kāi)始偏離悼亡詩(shī)的傳統(tǒng)范式、加入了談?wù)撊说拿\(yùn)、生與死的關(guān)系以及對(duì)自身生命的意義的覺(jué)察的內(nèi)涵。其次，間接的方式還表現(xiàn)在詩(shī)人所使用的一個(gè)隱喻：“紅山茶”。這一隱喻非常生動(dòng)地傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)蕭紅的贊美與激賞。在現(xiàn)代文學(xué)的傳統(tǒng)中，“茶花”一直被賦予高潔、自然、清純、樸素、秀逸等內(nèi)涵。這首詩(shī)中，“紅山茶”孕育這首詩(shī)的感情深度：細(xì)膩，深沉，節(jié)制，委婉中蘊(yùn)涵著激情。
在這首詩(shī)的前兩行，還有一個(gè)對(duì)比也運(yùn)用得非常巧妙。六小時(shí)的行程喻示一種“長(zhǎng)度”(時(shí)間上的，空間上的)，而且詩(shī)人也點(diǎn)明了它的性質(zhì)，它令人感到內(nèi)心的寂寞。也不妨說(shuō)，在這種“長(zhǎng)度”里，還包
含著一種“重”，即它通過(guò)寂寞給人帶來(lái)了內(nèi)心的沉郁，它指涉了我們內(nèi)在意識(shí)中的生與死的.關(guān)系。而“到你頭邊放一束紅山茶”這一句，卻閃露著一種動(dòng)作上的短促與輕逸，只是那么輕輕地一放，將一束美麗的鮮花點(diǎn)綴在墓畔。一長(zhǎng)一短，一重一輕，透露出詩(shī)人內(nèi)心情感的波折。另一方面，它們也建構(gòu)了這首詩(shī)層次分明而又曲折跌宕的結(jié)構(gòu)。
“我等待著”，這是詩(shī)人對(duì)情景的現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)明，也是詩(shī)人對(duì)自己在時(shí)代與人生中所處的位置的一種解釋；更進(jìn)一步地，還是他對(duì)自己在那樣一種位置上他所展現(xiàn)的人文姿態(tài)的一種省察?！暗却笔裁茨?問(wèn)題早已經(jīng)提出，它們紛繁復(fù)雜，涉及人生，自我，生與死，時(shí)代的前景，個(gè)人的前途，心靈的隱秘的渴望。答案呢?它似乎存系于茫茫天地間。后兩行詩(shī)中的轉(zhuǎn)折句法，也可以理解成一個(gè)特殊的悖論。表面上，“長(zhǎng)夜漫漫”代表了一種特殊的時(shí)間現(xiàn)象，它獨(dú)自流逝，超然于人生，拒不回答詩(shī)人在他的心靈里的追問(wèn)與等待。而“你”，由于身處冥界，也無(wú)法應(yīng)答詩(shī)人內(nèi)心的期盼與疑問(wèn)。但在另一個(gè)層面，作為心智成熟的詩(shī)人，戴望舒實(shí)際上懂得，在某種意義上，他期待的回答(至少是部分)已存在“長(zhǎng)夜漫漫，你卻臥聽(tīng)著海濤閑話”這樣情景之中。在這種情景中，安詳、恬淡、超然，甚至某種冷淡，都構(gòu)成了對(duì)人生的評(píng)價(jià)，并將這評(píng)價(jià)延展到對(duì)生與死的領(lǐng)悟中。此外，在這里，“閑話”一詞，還給這首詩(shī)帶來(lái)了一種特殊的反諷意味，這種意味反過(guò)來(lái)又揭示了詩(shī)人內(nèi)心的成熟，特別是在面對(duì)命運(yùn)多舛的人生的時(shí)候。語(yǔ)言簡(jiǎn)樸，干凈，親近口語(yǔ)，節(jié)奏按照詩(shī)人內(nèi)心的情感的波紋進(jìn)行了錘煉，而且非常諧調(diào)。其次，在修辭上，詩(shī)人對(duì)他早年的夸飾傾向也有所節(jié)制，隱喻的運(yùn)用和詩(shī)人對(duì)人生的洞察結(jié)合得異常準(zhǔn)確。再次是結(jié)構(gòu)上的平衡。這首詩(shī)在主題上承載了豐富的內(nèi)涵，也融有多重的對(duì)比關(guān)系，卻仍然保持著一種藝術(shù)的平衡。在視覺(jué)上，它展得像一幅畫，而在心理上，它展現(xiàn)為一種從容面對(duì)各種命運(yùn)的情境。就閱讀而言，它更是符合詩(shī)歌的現(xiàn)代趣味。它自身的蘊(yùn)藉飽滿、自足，有深邃的玄想，又有克制的反諷；同時(shí)，也給每一位接觸它的讀者留下了充分的空白。
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