老是有人問我，什么是詩。在我看來，這個問題跟人為什么要吃飯睡覺一樣毫無意義。倒不是因為無法回答，而是這個問題問得過于籠統，問得不專業。如果非得回答這個問題的話，我豈不是首先要闡釋一下什么是現代詩，什么是古代詩。接著闡釋什么是現代詩中的現實主義派、超現實主義派、唯美主義派、未來主義派、新浪漫主義、后現代主義……；什么是古代詩中的漢賦、唐詩、歌行、樂府……。這是一個無比寬泛又具有學術能力挑戰性的問題，也是一個需要引經據典皓首窮經搏聞強識學貫中西的過程。所以，請恕小生無能為力。

　　但是，有一點是明白無疑的：凡詩，無所謂中西，無所謂古今，無所謂體裁樣式的迥異，都表達了一種最基本的東西—情感。詩，是一種最基本的文學樣式。而文學的基本任務在于揭示和喚醒潛伏或者沉睡在人們內心的情感。故而，詩在執行文學任務的過程中負有不可推卸的責任。

　　詩是抒情的文學載體這是一個不爭的事實，抒情是詩歌的主要任務。早在戰國時屈原的《離騷?九章?惜誦》中就有“惜誦以致愍兮，發憤以抒情”的詩句，繼而漢代劉歆的《七略》中又有“詩以言情”的精妙論述。到了近代，著名詩人艾青在他的《詩與感情》中則說得更為直白“作為詩，感情要求必須集中，更強烈”。從上述各位大家的觀點中我們可以看出：作為詩，離開了抒情，都是蒼白無力的無病呻吟。“所有抒情詩的核心內容毫無例外地是詩人主觀地書寫自己的感情”，我們怎么能忘了顧隨的忠告呢？

　　讓我們看看中國有名現代詩人老刀在他的詩觀里邊是怎么說的“詩是以感情的'基礎，以境界為生命線的。沒有真情實感，肯定不能為詩，沒有深刻的體驗，或者說獨到的領悟，寫出來的詩肯定不是好詩。詩總是以優美純粹的感情不斷刷新人類的眼睛。”如此說來我們還在這里討論詩是一個什么樣的載體已經顯得毫無意義。他的論述向我們展示了一種區分詩的優劣的標準，而這個區分詩的優劣的分水嶺就在于看一首詩是否具有真情實感，是否拋棄了一切形式的東西回歸到生命的本體《純粹的情感》，是否有詩人自己獨到新奇的領悟《不斷刷新人類的眼睛》。

　　小提琴演奏為什么能讓眾多聽眾如癡如醉，出了優美的音色外，還要絕對歸功于其特有的白轉千回的抒情品質。我想，每位優秀的詩人都不會拒絕坐下來聽一曲小提琴獨奏。

　　今后，如果有人再向我問相同的問題，我會考慮勸勸他也去聽聽小提琴。

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