大家都知道李白，李白是舉世聞名的唐代詩人，曾經兩次踏入天臺山，留下了《瓊臺》、《天臺曉望》等多首膾炙人口的詩篇。下面是描寫天臺山的詩句，歡迎閱讀。

　　瓊臺

　　玉臺孤聳出塵寰，碧瓦朱甍縹緲間。

　　爽氣遙通天際月，滄波不隔海中山。

　　潮平賈客連檣至，日晚耕牛帶犢還。

　　安得此身生羽翼，便乘風馭叩天關。

　　天臺曉望

　　天臺鄰四明，華頂高百越。

　　門標赤城霞，樓棲滄島月。

　　憑高登遠覽，直下見溟渤。

　　云垂大鵬翻，波動巨鰲沒。

　　風潮爭洶涌，神怪何翕忽。

　　觀奇跡無倪，好道心不歇。

　　攀條摘朱實，服藥煉金骨。

　　安得生羽毛，千春臥蓬闕？

　　他的詩句是天臺山最佳廣告詞——李白與天臺山

　　偉大的浪漫主義詩人李白，家喻戶曉。這位舉世聞名的唐代詩人，曾經兩次踏入天臺山，留下了《瓊臺》、《天臺曉望》等多首膾炙人口的詩篇。

　　他在《瓊臺》一詩中寫道：“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺去。碧玉連環八面山，山中亦有行人路。青衣約我游瓊臺，琪木花芳九葉開。天風飄香不點地，千片萬片絕塵埃。我來正當重九后，笑把煙霞俱抖擻。明朝拂袖出紫微，壁上龍蛇空自走。”

　　“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺去”這句詩，堪稱宣傳天臺山的.最佳廣告詞。連帝王宮闕都不想住，卻要到天臺山來，可見天臺山在詩人的心目中是何等的有吸引力。李白來天臺山，既是來看望他的老朋友——隱居在天臺山修道的司馬承禎，也是體驗孫綽《游天臺山賦》中描述的“山水神秀，仙源佛窟”的神秘。他在《天臺曉望》一詩中所寫的“門標赤城霞，樓棲滄島月”詩句中，“赤城霞”就源于孫綽“赤城霞起而建標，瀑布飛流以界道”。他在詩中表達了對天臺山的無比喜愛與留戀，寫出了“安得生羽翰，千秋臥蓬闕”的愿望，希冀自己長出翅膀，作鯤鵬，得羽化，從此生活在天臺山。

　　詩人鐘情天臺山的熾烈情懷，躍然紙上。李白雖然沒有在天臺山長住下來，但天臺山在他的心中留下了深深的烙印。天臺、桃源、赤城、玉京、石橋、國清寺等地名，不時出現在他的詩作中。在寫別的地方時，他有時會把天臺山拿出來作比較。寫富陽普照寺和歙縣興唐寺時，李白就把它們與天臺山國清寺對比，開頭一句都是“天臺國清寺，天下為四絕”，可見天臺山的景物在李白心中留下了非常深刻的印象。

　　李白、孟浩然等人，是唐代較早來到天臺山的詩人，后來劉禹錫、杜牧、元稹等一批杰出詩人，都曾為禮佛問道、尋覓心靈家園而跋山涉水尋訪天臺山。有唐一代，共有400多位詩人游歷或棲居天臺山，接近收載于《全唐詩》2200余位詩人的五分之一。現在所說的浙東唐詩之路，就是由唐代眾多詩人足跡與沿途景觀串聯而成，自然景觀與人文景觀交相輝映的一條由杭州到天臺山的獨特的旅游風景線。筆者最初思考“佛教天臺宗發祥地、道教南宗創立地、詩人寒山隱居地、唐詩之路目的地、活佛濟公降生地和徐霞客游記開篇地”這“天臺六地”時，曾考慮其中一地寫成“詩仙李白鐘情地”，后來覺得到達天臺山的唐代詩人是以李白、孟浩然等為代表的一大批詩人，因此最后改為“唐詩之路目的地”。

　　正是李白唱出“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺去”的心聲之后，許多詩人步其后塵來到天臺山。后人為了紀念李白，在華頂山上建立了太白讀書堂，明代王士性寫過《華頂太白堂觴別》一詩、清代潘衍桐寫過《唐李太白讀書堂碑記》。太白讀書堂位于華頂峰南坡，幾經湮沒，又幾度重修，至今仍存。

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