《鳳求凰》
有一美人兮，見之不忘。
一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。
無奈佳人兮，不在東墻。
將琴代語兮，聊寫衷腸。
何日見許兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，攜手相將。
不得於飛兮，使我淪亡。
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。
時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂!
有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。
何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔!
凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰?
雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。
譯文：
有位俊秀的女子啊，我見了她的容貌，就此難以忘懷。 一日不見她，心中牽念得像是要發(fā)狂一般。 我就像那在空中回旋高飛的鳳鳥，在天下各處尋覓著凰鳥。 可惜那美人啊不在東墻鄰近。 我以琴聲替代心中情語，姑且描寫我內(nèi)心的情意。希望我的德行可以與你相配，攜手同在一起。 何時能允諾婚事，慰藉我往返徘徊?不知如何是好的心情 無法與你比翼偕飛，百年好合?這樣的傷情結(jié)果，令我淪陷於情愁而欲喪亡，令我淪陷於情愁而欲喪亡。
鳳鳥啊鳳鳥，回到了家鄉(xiāng)。行蹤無定，游覽天下只為尋求心中的凰鳥。未遇凰鳥時啊，不知所往。怎能悟解今日登門后心中所感? 有位美麗而嫻雅貞靜的女子在她的居室，居處雖近，這美麗女子卻離我很遠?。思念之情，正殘虐著我的心腸。如何能夠得此良緣，結(jié)為夫婦，做那恩愛的交頸鴛鴦? 但愿我這鳳鳥，能與你這凰鳥一同雙飛，天際游翔。 凰鳥啊凰鳥愿你與我起居相依，形影不離，哺育生子，永遠做我的配偶，情投意合，兩心和睦諧順。半夜里與我互相追隨，又有誰會知曉? 展開雙翼遠走高飛，徒然為你感念相思而使我悲傷。
鑒賞：
這首《鳳求凰》表達了司馬相如對卓文君的無限傾慕和熱烈追求。相如自喻為鳳，比文君為皇(凰)，在本詩的特定背景中具有特殊的含義。全詩言淺意深，音節(jié)流暢明亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融合了楚辭騷體的'旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快于一爐，為后人所不能逾越。后來的人根據(jù)二人的愛情故事，譜成了經(jīng)久不衰的琴譜“鳳求凰”，千年以來吟唱不已。
第一首表達相如對文君的無限傾慕和熱烈追求。相如自喻為鳳，比文君為皇(凰)，在本詩的特定背景中有多重含義。其一鳳凰是傳說中的神鳥，雄曰鳳，雌曰凰。古人稱麟、鳳、龜、龍為天地間“四靈”，(《禮記·禮運》)鳳凰則為鳥中之王。《大戴禮·易本名》云：“有羽之蟲三百六十而鳳凰為之長。”長卿自幼慕藺相如之為人才改名“相如”，又在當(dāng)時文壇上已負盛名;文君亦才貌超絕非等閑女流。故此處比為鳳凰，正有浩氣凌云、自命非凡之意。“遨游四海”更加強了一層寓意，既緊扣鳳凰“出于東方君子之國，翱翔四海之外，過昆侖，飲砥柱，羽弱水，莫(暮)宿風(fēng)穴”(郭璞注《爾雅》引天老云)的神話傳說，又隱喻相如的宦游經(jīng)歷：此前他曾游京師，被景帝任為武騎常侍，因景帝不好辭賦，相如志不獲展，因借病辭官客游天梁。梁孝王廣納文士，相如在其門下“與諸生游士居數(shù)歲”。后因梁王卒，這才反“歸故鄉(xiāng)”。足見其“良禽擇木而棲。”其二，古人常以“鳳凰于飛”、“鸞鳳和鳴”喻夫妻和諧美好。如《左傳·莊公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是謂鳳凰于飛，和鳴鏗鏘。”此處則以鳳求凰喻相如向文君求愛，而“遨游四海”，則意味著佳偶之難得。其三，鳳凰又與音樂相關(guān)。如《尚書·益稷》：“簫韶九成，鳳凰來儀。”又《列仙傳》載：秦穆公女弄玉與其夫蕭史吹簫，鳳凰皆來止其屋，穆公為作鳳臺，后弄玉夫婦皆乘鳳而去。故李賀嘗以“昆山玉碎鳳凰叫”(《李憑箜篌引》)比音樂之美。文君雅好音樂，相如以琴聲“求其凰”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙與鐘子期“高山流水”的音樂交浪，從而發(fā)出蕓蕓人海，知音難覓之嘆。
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