一首優美的古詩詞值得品味的“美點”很多，諸如語言美、景物美、情感美、意境美、藝術手法美等。可謂美不勝收，俯拾皆是。
古詩詞教學是中學語文教學的主要組成部分，同時古詩詞鑒賞教學又是語文教學中的薄弱環節。不少教師對古詩詞教學僅僅停留在翻譯字詞句的水平上，很少對古詩詞作進一步的賞析，有的教師雖然引導學生賞析古詩詞，但或蜻蜓點水、或只讀不寫，學生的朦朧感知不能上升為明晰的認識，因而鑒賞能力的形成就落不到實處。筆者在教學中領會到，要提高古詩詞教學鑒賞水平，應注意以下三點。
一、讀――讀出情韻
古詩詞的最大特點是情韻并美。因此在古詩詞教學中，要注重“讀”，通過不同層次的誦讀，感受古詩詞的節奏美、情感美、意境美。
讀可以分為音讀、意讀、情讀和悟讀。音讀就是要求學生讀準字音，形成初步的感知，同時注意停頓和節奏，這是理解古詩詞內容的基礎。
意讀就是在音讀的基礎上，邊讀邊引導學生結合注釋和工具書，弄懂詩詞句的含義，同時根據自己的理解進行誦讀表演。古語說：書讀百遍，其義自見。于漪老師在《面面觀》中也說：“要反復誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心。”尤其古詩詞的美、古詩詞的意味，有很多只有在讀時才能感受得到。同時也要讀出古詩詞的語氣和語勢，如果讀不出語氣和語勢，就不能確切地理解作者寄寓在詩詞文中的喜怒哀樂之情或沉郁頓挫、奔騰激越的情感。如教學馬致遠的《天凈沙・秋思》應讀出惆悵、無奈和鄉思之情;曹操的《觀滄海》應讀出豪壯、雄渾之情。
情讀就是引導學生借助節奏、重音、語調和語速等手段，把自己體悟到的情感誦讀出來。情讀的過程必須要求學生邊讀邊想邊構思意境畫面，在想象的過程中呈現出詩詞所表現出來的境界和情調。如讀溫庭筠的《憶江南》一詞，在讀的過程要引導學生邊讀邊想象詞所營造的動人畫面――“梳洗罷，獨倚望江樓”的那種渴盼和“過盡千帆皆不是”的`那種落魄的畫面，從而更好的體悟詞作的情感。
悟讀就是前面學習的基礎上，讀出古詩詞的情感和韻律，使人得到美的享受，同時對古詩詞產生新的理解。雖然這種理解學生很難用語言來表達，但只要他們覺得心中多了點什么，我們的教學目的就已經達到了。
二、品――品語言、品內涵
一首優美的古詩詞值得品味的“美點”很多，諸如語言美、情感美、意境美、藝術手法美等。可謂美不勝收，俯拾皆是。要是“一口吃個大胖子”那是不可能的，因此，對古詩詞的教學當中首先要注意品味語言運用技巧，由此及彼地進行賞析。如王灣的《次北固山下》中的“潮平兩岸闊，風正一帆懸”兩句中詩人以“平、闊、正、懸”四個極為簡潔的詞，將一幅平野開闊、江水浩渺、波平浪靜、船帆高懸的景致，生動形象的展現在讀者面前。
其次品味古詩詞的內涵，學習古詩詞的寫作方法。在這里可以讓學生自由誦出、找出最能表現詩詞情感的詞句并說明理由;也可以通過參與式教學，把學生分成幾組，讓他們在班上交流合作，提出自己遇到的問題，師生共同探討解決問題。如教學李清照的《武陵春》一詞，課前播放音樂創設情景，從而把學生帶到學習的氛圍中;接下來讓學生誦讀，檢查熟讀情況，并讓學生說說詞的感情基調，了解詞的寫作背景。然后學生自由誦讀，合作探究，尋找詞中最能體現詞人“愁緒”的句子與同學交流討論。這樣一來學生可以深入作品的內部，從而理解了詞作的內涵，掌握了詞作的情感。
三、析――分析典故
用典是古詩詞中常用的一種表現手法，增強作品意蘊的同時，也給我們的賞析造成了一定的影響。由于典古具有高度概括性，同時還很含蓄，因此只有了解典古的出處和原意，體會作者如何借用典故來表達思想感情，才能真正理解古詩詞的內涵，進而把握作品，提高鑒賞能力。分析用典就是明確古詩詞中用了哪些典故，讓學生查看相關資料，分析典故的內涵，把握作者用典的意圖。如李白《行路難》(其二)中“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”通過用典，詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在�溪釣魚，得遇文王;一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經歷，又給詩人增加了信心。他那種積極用世的強烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音：“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海!”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要象劉宋時宗愨所說的那樣，乘長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。只有理解了典故的內涵，學生才能更好的理解作者的思想感情。因此對于用典較多的古詩詞作品，只有把分析典故作為教學的重點，才能使學生輕輕松松把握作品的內涵和作者的思想感情。
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