摘要：我國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)詞是中華民族的文化瑰寶，是中華民族深厚的文化底蘊(yùn)的積淀。但是在當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)中卻存在不同程度的問(wèn)題：灌輸模式依舊存在，應(yīng)付考試心理占比重等等。詩(shī)詞教學(xué)缺乏文學(xué)本位意識(shí)。因此，新形勢(shì)下，中學(xué)語(yǔ)文教師要發(fā)揚(yáng)我國(guó)詩(shī)詞文化傳統(tǒng)，結(jié)合實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)詩(shī)詞，理解詩(shī)詞的內(nèi)涵。文章分析了當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題，并提出了相應(yīng)的解決策略。

　　我國(guó)歷史文化悠久，詩(shī)詞是我國(guó)歷史文化發(fā)展中的一顆璀璨耀眼的明珠。語(yǔ)文教材中的詩(shī)詞的占比也在逐年增加，入選的詩(shī)詞都是經(jīng)典作品中的精華內(nèi)容。因此，在新課標(biāo)背景下，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞有助于幫助中學(xué)生了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也有助于學(xué)生提高自己的語(yǔ)文水平。

　　一、當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)存在的問(wèn)題

　　（一）教學(xué)理念和教學(xué)方法需要與時(shí)俱進(jìn)，有待創(chuàng)新

　　很多教師的教學(xué)觀念沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)。多數(shù)教師認(rèn)為，詩(shī)詞教學(xué)的主要任務(wù)就是理解詩(shī)詞的意思，能掌握其中的生僻字即可。按照教材要求，能背誦詩(shī)詞，能應(yīng)付考試就算完成了教學(xué)任務(wù)。完全不注重詩(shī)詞本身的文化內(nèi)涵，文化表達(dá)。其中，還有的教師本身的文學(xué)素養(yǎng)不夠，對(duì)詩(shī)詞的閱讀不多，沒(méi)有詩(shī)詞積累，缺乏深厚的駕馭詩(shī)詞的文學(xué)功底，在詩(shī)詞教學(xué)中，很難融入自己的情感在里面，無(wú)法激起學(xué)生在情感上的共鳴。一篇好的詩(shī)詞作品，其中的內(nèi)涵不能很好的被表達(dá)出來(lái)，學(xué)生學(xué)的過(guò)程也就難免枯燥單調(diào)了。另外一個(gè)方面就是教學(xué)方法傳統(tǒng)，沒(méi)有創(chuàng)新性。當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)，注重的仍舊是應(yīng)試性，以考試為主，詩(shī)詞本身的藝術(shù)性、抒情明智的特點(diǎn)往往被忽視。詩(shī)詞的教學(xué)方法仍舊是分析文章的結(jié)構(gòu)、中心思想等，本來(lái)內(nèi)涵十足的詩(shī)詞和其它類(lèi)型的文章沒(méi)有了區(qū)別，詩(shī)詞本身的趣味性被降低了。

　　（二）中學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)詞時(shí)存在一定的.困難

　　中學(xué)生在詩(shī)詞學(xué)習(xí)方面的困難主要是兩個(gè)方面原因：一是，本身對(duì)詩(shī)詞的興趣不足。詩(shī)詞的特點(diǎn)就是以簡(jiǎn)潔著稱(chēng)，往往幾行字就表達(dá)很多意境，不像有的文體敘事性很強(qiáng)，能引起學(xué)生的興趣。因此，在詩(shī)詞的學(xué)習(xí)過(guò)程中，多數(shù)的學(xué)生就是為了應(yīng)付考試，很多學(xué)過(guò)的詩(shī)詞考試一過(guò)，基本上也就忘了。對(duì)于詩(shī)詞的學(xué)習(xí)只是在淺層面，詩(shī)詞的內(nèi)涵基本掌握不了。第二個(gè)原因就是，詩(shī)詞閱讀對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，有一定的困難。尤其是古詩(shī)詞，一首詩(shī)詞里面會(huì)出現(xiàn)很多的生字，還有一些典故，對(duì)古文化了解不多的學(xué)生，學(xué)習(xí)起來(lái)會(huì)比較困難，這是從字面本身的角度來(lái)看。如果從詩(shī)詞表達(dá)的內(nèi)涵角度來(lái)看，更難理解。詩(shī)詞的作者一般都是以詩(shī)言志，表達(dá)的情感有自己的抱負(fù)，有懷才不遇的苦悶，有對(duì)祖國(guó)河山的贊美，或者對(duì)世俗一些偏見(jiàn)進(jìn)行抨擊等等，作為中學(xué)生來(lái)說(shuō)，人生閱歷不夠，古詩(shī)詞知識(shí)積累比較少，是無(wú)法很好的理解詩(shī)詞的內(nèi)涵的。

　　二、解決當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題的策略

　　為了提高中學(xué)生詩(shī)詞的鑒賞能力，提高詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量，一線語(yǔ)文教師可以從以下幾個(gè)方面著手：1.教師本身要不斷學(xué)習(xí)，提高自身對(duì)詩(shī)詞的積累量，一些經(jīng)典的、優(yōu)秀的詩(shī)詞要吃透。這樣在教學(xué)生的過(guò)程中，才能更好地將詩(shī)詞的魅力展現(xiàn)出來(lái)，才能提高學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)方法要?jiǎng)?chuàng)新，不能單純的為了考試而學(xué)，一首詩(shī)詞在學(xué)習(xí)之前，首先要了解寫(xiě)作的背景。詩(shī)詞的內(nèi)容和背景都有很大的關(guān)系，只有了解了詩(shī)詞的背景，才能更好地理解詩(shī)詞本身的內(nèi)容。不能只是知道了每句話(huà)的意思，了解了文章的意思，按照大綱的要求，能背誦就行。2.激發(fā)學(xué)生要反復(fù)閱讀，盡量在課外也閱讀詩(shī)詞。詩(shī)詞的掌握首先需要反復(fù)的閱讀。閱讀之前，要掌握文中出現(xiàn)的生字和多音字，這就需要借助工具書(shū)來(lái)完成。通讀幾遍之后，熟悉了詩(shī)詞的內(nèi)容，再閱讀的時(shí)候要掌握語(yǔ)速和語(yǔ)感。詩(shī)詞的閱讀一般都講究節(jié)奏分明，停頓準(zhǔn)確。最后，有感情的閱讀。理解了詩(shī)詞的大意，明白了作者的意圖，要善于融入詩(shī)詞中的境界，有感情的閱讀。例如：宋詞中婉約派的主要特征是側(cè)重兒女情長(zhǎng)，語(yǔ)言清麗，有柔婉之美，代表人物有李煜、柳永、李清照；豪放派則以蘇軾、辛棄疾為代表，激情澎湃，語(yǔ)言以豪放、大氣為主，風(fēng)格多變，想象力豐富。閱讀不同作品時(shí)，融入的感情也不同。這樣，才能與作者共鳴，才能體會(huì)到作者當(dāng)時(shí)的心境，體會(huì)到作者的喜怒哀樂(lè)，才能更好地掌握詩(shī)詞。

　　3.反復(fù)閱讀，推敲詩(shī)詞中的關(guān)鍵詞句。往往一首詩(shī)詞中，包含了很多的事物和意境。因?yàn)樵?shī)詞本身的語(yǔ)言比較簡(jiǎn)潔，抒發(fā)情感就要靠表現(xiàn)手法來(lái)實(shí)現(xiàn)。例如唐代詩(shī)人岑參《白雪歌送武判官歸京》中寫(xiě)到“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，以江南春景喻胡天雪景，用比喻的修辭方法反映出唐朝邊塞詩(shī)人內(nèi)心的浪漫和英雄主義情懷。因此，在詩(shī)詞學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生要學(xué)會(huì)抓住詩(shī)詞中的關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞，并仔細(xì)推敲，體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的情感，領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的意境，把握全文的內(nèi)涵。詩(shī)詞是中華民族五千年的燦爛文化的重要組成部分，內(nèi)涵表達(dá)及其豐富。作為炎黃子孫，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。作為中學(xué)的語(yǔ)文教師，更有責(zé)任把我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一代代傳承下去。當(dāng)然，提高中學(xué)生詩(shī)詞的鑒賞能力并不是一日之功，需要長(zhǎng)期的過(guò)程。中學(xué)語(yǔ)文教師要轉(zhuǎn)變觀念，與時(shí)俱進(jìn)，合理運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)的教學(xué)手段，有條件的可以結(jié)合多媒體技術(shù)，將傳統(tǒng)的詩(shī)詞文化內(nèi)涵挖掘出來(lái)，增強(qiáng)詩(shī)詞的鑒賞性，讓學(xué)生真正理解詩(shī)詞的內(nèi)涵，提高中學(xué)生詩(shī)詞的鑒賞能力。