清明節是我國傳統的祭掃的節日。文人墨客也寫了不少關于清明節祭掃的詩文。在眾多“清明詩”中，我對南宋詩人高翥的《清明詩》情有獨鐘。下面就先讓我們讀讀這首詩：

　　“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰化作白蝴蝶，淚水染作紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。”

　　這首詩明白曉暢，但寓意深刻。每讀一次，都能讀出新意；每讀一次，都讓人清醒。

　　詩的首聯作者給我們展現了大環境：南山北嶺到處都有“墓田”，清明時節家家都要祭掃。這是概寫，但我們也能感受到那具體的場面：可想而知，清明時節，那掃墓之人絡繹不絕，路上的嘮嗑聲，墳前的哭聲，天上的烏鴉叫聲打破了往日的寂寞，凄涼的墓地，頓時熱鬧起來。首句說“墓田”似乎不如“墓地”和“墳田”更順口，但這是押韻和平仄的需要。

　　頷聯就描寫具體化了，作者給我們展現了特寫鏡頭：人們在墳前燒的紙，化作紙灰，隨風飄舞起來，就像白色的蝴蝶在翻飛。而那跪著燒紙的`兒女，臉上淚水不斷，用手也不斷地擦拭，所以淚水流過之處已經有紅色的痕跡了。“紅杜鵑”是比喻。這既是淚痕的顏色，也有“杜鵑滴血”之意，說明“悲哀深切”之深，與后面的“笑燈前”形成鮮明的對比。

　　頸聯又是特寫兩幅畫面。一個是日落的墳前，那白天燒完的紙灰，堆的很厚，所以里面還保留著熱氣。這正是狐貍取暖的好地方，它臥在紙灰堆上酣然入睡。這也言外之意地告訴我們，燒了這些紙，只能給狐貍取暖了，與墳里的尸骨毫無干系。

　　另一個畫面是：白天燒完紙的兒女們，夜晚又聚在燈前，有說有笑，又吃又喝。墳前那短暫的悲痛早已飛到九霄云外。僅僅過了半天就如此，那明天、后天，誰還能去想死去的親人呢。作者也許意在告訴大家，思親的悲痛是暫時的，人還要回到眼前的生活。

　　尾聯是作者在前幾聯記敘描寫基礎上的感慨：人啊，活著就要好好享受生活，死去了，什么都沒有，什么也帶不走。這是何等清醒的認識呀。

　　曾幾何時，有人對該詩的這種人生看法和態度給予了批判，認為這是消極遁世，與革命思想不相符。這實在有點太苛刻了。首先應看到詩人的唯物主義思想是難能可貴的。其次也應看到，作者那種珍惜眼前，珍惜當世的觀點也是一種積極的生活態度。這總比那些把幸福寄予來生的虛無縹緲的人生態度更有現實意義。

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