摘要： 中國古典詩詞中的情感美是古典詩詞內(nèi)涵美的一項重要內(nèi)容。這種情感美主要包括五種情感：即深沉的愛國情、濃烈的思鄉(xiāng)情、執(zhí)著的男女情、美好的朋友情和溫馨的骨肉情。中國古典詩詞中所蘊含的這種崇高偉大的情感美，對于我們今天建設(shè)幸福、繁榮、穩(wěn)定的和諧社會，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞： 中國；古典詩詞；情感美

　　什么是情感？《現(xiàn)代漢語詞典》說：“情感是對外界刺激肯定或否定的心理反應(yīng)，如喜歡、憤怒、悲傷、恐懼、愛慕、厭惡等。”[1]只要是正常的人，他就一定有情感。只要有情感，他就要通過各種不同的方式予以表達。中國古典詩歌就是古代人們抒發(fā)情感的一個最為有效的工具。詩歌的本質(zhì)是抒情的。陸機在他的《文賦》中說：“詩緣情而綺靡”；[2]嚴(yán)羽在他的《滄浪詩話》中也說：“詩者，吟詠性情也”。[3]我們今天閱讀中國古典詩歌史上留下來的那些洋溢著真情的偉大詩篇時，無不感到這種真摯的情感給我們帶來的審美愉悅和震憾人心的力量。這種真摯的情感，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

　　一、深沉的愛國情

　　中華民族是一個偉大的民族，是一個對人類文明有著重大貢獻的民族，也是一個深深熱愛自己祖國的民族。為了祖國的統(tǒng)一、民族的獨立，在中華民族幾千年的歷史上，孕育了一大批熱愛祖國的仁人志士，也涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的愛國詩人。他們詩中所表現(xiàn)出來的深沉的愛國精神，是華夏歷史上動人心魄的精神文明之花。他們留下來的無數(shù)詩篇，形成了我國古典詩歌源遠流長的愛國主義傳統(tǒng)。如明代詩人楊繼盛的《就義詩》：“浩氣還太虛，丹心照千古。生平未報國，留作忠魂補?！边@是詩人面對死亡高唱的充滿凜然浩氣的愛國壯歌。前二句大筆揮灑，極力渲染浩然正氣，意在說明“天地有正氣”。楊繼盛本來就是個剛直不阿、胸懷浩然正氣的人，仕進后更以忠直敢諫著稱。他于嘉靖二十六年（1547）中進士，授南京吏部主事，后改兵部員外郎，力主抗擊北方韃靼人的侵入，因彈劾大將軍仇鸞誤國被貶狄道縣典吏。仇鸞伏誅后，詩人復(fù)官，于嘉靖三十二年（1553）彈劾奸相嚴(yán)嵩十大罪狀，被嚴(yán)嵩迫害入獄。在長期監(jiān)禁后，于嘉靖三十四年（1555）被殺害。這首詩最難能可貴的是，詩人并不認(rèn)為就義便是報國的盡頭，臨刑前他想到的是“生平未報國，留作忠魂補”。即活著未能斬除佞臣、盡到報效國家的責(zé)任，死后要繼續(xù)用自己的忠魂實現(xiàn)報國之志。后二句直抒胸臆，痛快淋漓地抒發(fā)了詩人熾熱無比的愛國熱情，至死不忘報效國家的雄心壯志。

　　二、濃烈的思鄉(xiāng)情

　　“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！毖S子孫有著濃重的思鄉(xiāng)情結(jié)，而思鄉(xiāng)情結(jié)就是愛國情結(jié)的基礎(chǔ)，很難想象一個連故鄉(xiāng)都不愛的人會去愛國。思鄉(xiāng)念國是一種高尚的情感，她蘊涵著對故鄉(xiāng)親友的摯愛，對故鄉(xiāng)山水的依戀。古代詩人寫有太多的游子詩，抒發(fā)著各不相同卻又極為相似的故鄉(xiāng)之情。這些詩歌不追求奇特新穎的構(gòu)思，更不要精工華美的辭藻，只是用深情的語句，寫出遠客思鄉(xiāng)的殷殷深情。如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！鼻镌路滞饷髁粒蔡貏e清冷。對于孤身在外的人來說，最易觸動旅思之懷，感受到客居的蕭條，年華的易逝。凝望著明月，更易使人想起故鄉(xiāng)，思念親人。大概正是此情此景感染了李白，他揮毫寫下了《靜夜思》這首具有濃烈思鄉(xiāng)之情的詩歌。

　　三、執(zhí)著的男女情

　　男女情愛，本是人類生活中經(jīng)常存在的普遍現(xiàn)象，因此在我國古代數(shù)量繁富的詩歌遺產(chǎn)中，愛情詩占了很大的比重。愛情詩在古代民歌中非常發(fā)達，從《詩經(jīng)·國風(fēng)》、漢魏六朝樂府民歌，到唐代民間曲子詞、明清民歌，歌唱愛情的篇章往往在數(shù)量上占有絕對優(yōu)勢。在文人詩歌方面，上自屈原的《九歌》、漢魏六朝古詩，下至唐詩、宋詞、元曲，愛情詩的數(shù)量也是很多的。我國古典詩詞中的愛情詩，不僅數(shù)量眾多，而且內(nèi)容豐富多彩，真摯動人。它們表現(xiàn)了古人對愛情的強烈追求，愛情得到滿足時的愉悅和歡樂，更多的是由于種種原因造成的生離死別引起的憂傷和痛苦。在我國古代眾多的愛情詩中，寫得最好、最感人的是那種以“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的至死不渝、永不分離的愛情追求為內(nèi)容的詩篇。如漢樂府詩歌《上邪》：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”

　　全詩一開頭，這位女子就向天發(fā)誓，表明了她與“君”的相愛關(guān)系，并希望他們之間的愛情永遠不中斷，不衰竭。為了表示自己對愛情的忠貞，她象放連珠炮一樣，一口氣列舉了五種不可能出現(xiàn)的情況，從反面說明她“欲與君相知，長命無絕衰”的執(zhí)著追求。只有高山成為平地，江水干涸不流，冬天雷聲隆隆，夏季雪花飄舞，天地合為一體，她才與心愛的人斷絕感情。而這五種情況都是不可能出現(xiàn)的，自然她與“君”的愛情也就不會“絕衰”了。詩中出現(xiàn)的各種景象相互之間并無聯(lián)系，但在表達愛情的堅貞這條線上，卻美妙地串成了一個抒情形象的整體。讀了這首詩，我們仿佛看到了一個直爽、活潑而深情的女子活脫脫地站在我們面前。她對愛情的追求是那么至死不渝，純潔熱烈；誓言是那么干脆利落，不假雕飾。這種純屬真情的自然流露，讓人感到痛快淋漓，并深受感染。男女情愛的美好歸宿，便是結(jié)為夫妻。有人說，結(jié)婚是愛情的墳?zāi)?，這從根本上褻瀆了神圣的愛情。因為夫妻互愛是人世間一道靚麗的風(fēng)景線，是家庭存在的重要基礎(chǔ)，也是人類基本的道德關(guān)系之一。夫妻情篤是家庭和睦的核心內(nèi)容，夫妻感情是家庭幸福的晴雨表。在我國古代的夫妻關(guān)系中，雖然受到男尊女卑的影響，但人們還是以相敬如賓，伉儷情深，富不易妻，白頭偕老為美德，鄙棄那種見異思遷、喜新厭舊以及忘恩負(fù)義的卑劣行為。

　　在古代大量的愛情詩中，有不少描寫夫妻恩愛的詩篇。如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干！”這是一首一往情深、纏綿真摯的懷人詩。詩起筆即妙，題為“月夜”卻不寫作者自己看到的“今夜長安月”，而從千里之外落筆，以一“獨”字見出兩地相思。就表現(xiàn)手法來說，可謂一箭雙雕。不說自己思念之苦，反關(guān)心妻子遙憶之悲，伉儷情深，溢于言表。“獨”字更是意味深長，夫妻離散，兩地相隔，故謂“獨”，這是第一層義；兒女未諳世事，不知思父，不懂得母親望月的心情，故謂“獨”，這是第二層義。頸聯(lián)描寫妻子獨自望月的形象。云鬟霧濕，玉臂生寒，可知站立良久，心往神馳。尾聯(lián)“雙照”反結(jié)“獨看”，表達了作者心中的希望。在充滿悲哀的日子里，只有希望才能給人以生存下去的慰藉。雙照之下猶帶淚痕，正是悲喜交集、痛定思痛的景象。詩人寫情如此，真稱得上是力透紙背。