僅讀史書是不夠的,還要同時參考實錄、十通、帝王起居注、歷代奏議等具體的史料,就可以通曉古今,好象親眼看見一樣,也就不會以偏概全了。這里雖然只提到了實錄,我們要由此聯想到其他的相關史料。
讀史者,考實錄。通古今,若親目。
前 面已經講到,讀歷史要注意史料的可靠性,前朝的歷史都是后朝人編定的,是否靠得住大成問題。現代史更成問題,董希文的一張“開國大典”油畫,本來再現的是 十月一日新中國成立的歷史瞬間,但是57年畫面上將高崗摳下去,67年又將劉少奇摳下去,80年代又全部再復原回來,這哪里還是歷史。所以孟子才說:“盡 信書(尚書),不如無書”。
僅讀史書是不夠的,還要同時參考實錄、十通、帝王起居注、歷代奏議等具體的史料,就可以通曉古今,好象親眼看見一樣,也就不會以偏概全了。這里雖然只提到了實錄,我們要由此聯想到其他的相關史料。
實錄相當于我們今天的大事記,歷朝歷代都有自己的實錄,按時間順序概括地記述了本朝發生的大事件,以及帝王參加活動的情況。最早的實錄就是寫《千字文》的周興嗣記述的梁武帝的《梁皇實錄》。現在保留最完整的是《明實錄》和《清實錄》。
此 外尚有三通,是古人學習歷史的必讀書,就是唐杜佑的《通典》、宋鄭樵的《通志》、元馬端臨的《文獻通考》。三通記述史實的體例各不相同,使我們得以從不同 的角度,多方位的了解歷史。以后又有了《續通典》《續通志》《續通考》,但只續到明朝。清代人又編了《清通典》《清通志》《清通考》,合稱九通,再加上 《續清通考》就是十通書,在史學上是極為重要的。
歷朝的奏議,相當于現代報紙的社論,在當時是由大臣們提出的建議和報告。為什么要提出建議呢?因 為要奏議的事情一定有問題,否則就不會再提出建議了。帝王起居注,專門記錄了帝王每天的衣食起居,參加的各種活動和會見的客人,以及相關的主題與結論,一 條一款,不厭其詳。今天清宮皇史宬里收藏有清代十位皇帝完整的起居注,從每日的食譜到戲單,為我們了解具體的歷史事件提供了可靠可考的史料。由此可見,絕 對不能只讀歷史,一定還要參考求其他的資料,才可以了解歷史的全貌,避免以偏概全。
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