僅讀史書是不夠的，還要同時參考實錄、十通、帝王起居注、歷代奏議等具體的史料，就可以通曉古今，好象親眼看見一樣，也就不會以偏概全了。這里雖然只提到了實錄，我們要由此聯想到其他的相關史料。

讀史者，考實錄。通古今，若親目。

　　前 面已經講到，讀歷史要注意史料的可靠性，前朝的歷史都是后朝人編定的，是否靠得住大成問題。現代史更成問題，董希文的一張“開國大典”油畫，本來再現的是 十月一日新中國成立的歷史瞬間，但是57年畫面上將高崗摳下去，67年又將劉少奇摳下去，80年代又全部再復原回來，這哪里還是歷史。所以孟子才說：“盡 信書(尚書)，不如無書”。

　　僅讀史書是不夠的，還要同時參考實錄、十通、帝王起居注、歷代奏議等具體的史料，就可以通曉古今，好象親眼看見一樣，也就不會以偏概全了。這里雖然只提到了實錄，我們要由此聯想到其他的相關史料。

　　實錄相當于我們今天的大事記，歷朝歷代都有自己的實錄，按時間順序概括地記述了本朝發生的大事件，以及帝王參加活動的情況。最早的實錄就是寫《千字文》的周興嗣記述的梁武帝的《梁皇實錄》。現在保留最完整的是《明實錄》和《清實錄》。

　　此 外尚有三通，是古人學習歷史的必讀書，就是唐杜佑的《通典》、宋鄭樵的《通志》、元馬端臨的《文獻通考》。三通記述史實的體例各不相同，使我們得以從不同 的角度，多方位的了解歷史。以后又有了《續通典》《續通志》《續通考》，但只續到明朝。清代人又編了《清通典》《清通志》《清通考》，合稱九通，再加上 《續清通考》就是十通書，在史學上是極為重要的。

　　歷朝的奏議，相當于現代報紙的社論，在當時是由大臣們提出的建議和報告。為什么要提出建議呢?因 為要奏議的事情一定有問題，否則就不會再提出建議了。帝王起居注，專門記錄了帝王每天的衣食起居，參加的各種活動和會見的客人，以及相關的主題與結論，一 條一款，不厭其詳。今天清宮皇史宬里收藏有清代十位皇帝完整的起居注，從每日的食譜到戲單，為我們了解具體的歷史事件提供了可靠可考的史料。由此可見，絕 對不能只讀歷史，一定還要參考求其他的資料，才可以了解歷史的全貌，避免以偏概全。