這部分的內(nèi)容是將教育的內(nèi)容具體落實(shí)到求學(xué)者本人身上，教育的其他環(huán)節(jié)雖然重要，但畢竟還都是外緣，教育的主體是受教育者，學(xué)生本人才是教育的最終受益者。

　　口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。

　　這幾句話很重要，講的是學(xué)習(xí)方法和提高學(xué)習(xí)效率的三個(gè)關(guān)鍵，一個(gè)人求學(xué)能否成功，就在于此，不要輕視這幾句話俗氣，真能做到的人少之又少。

　　三 個(gè)關(guān)鍵的第一個(gè)，是“口而誦”，現(xiàn)代語言就是“要讀書不是看書”。古人讀書講究五到，就是“眼到、口到、耳到、心到、手到”，也就是這里說的“口而誦，心 而惟”，口與心就代表了這“五到”。讀書一定要“口而誦”，不誦怎么能叫讀書呢?我們現(xiàn)代人改了稱呼，叫“看書”，雖然一字之差，結(jié)果可完全不一樣。 “看”是泛泛地翻一翻、心不在焉地找點(diǎn)有刺激的東西看，讀的概念則完全不同。

　　從現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)分析，人的大腦是記憶存儲(chǔ)器，腦皮質(zhì)有不同的分區(qū)： 有語言中樞、聽覺中樞、視覺中樞等等不同的功能區(qū)。道家早就說腦有九宮，每一宮都有一個(gè)神仙主管，我們聽了一直以為是神話，實(shí)際上到家說的，正是大腦皮質(zhì) 不同的功能中樞。閱讀只是大腦的視覺中樞在工作，換句話說，只刺激腦皮質(zhì)的一個(gè)視覺功能區(qū)，如果眼、耳、口、心、手一齊來配合，腦皮質(zhì)五個(gè)功能區(qū)同時(shí)工 作，學(xué)習(xí)的效率一下子就可以提高好幾倍，這筆帳得會(huì)算。

　　第二個(gè)關(guān)鍵就是“心而惟”，惟是動(dòng)詞，有思考、思索的意思，心里面要反復(fù)思考，就是“心而 惟”。孔子在《論語》中說過：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。學(xué)而不思，知識淵博，但是沒有智慧的思想，所學(xué)的就變成了不切實(shí)際的“罔”，罔就是迷惑、 茫然。相反有思想、有天才，但沒有經(jīng)過踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)問的鍛煉，自以為是，結(jié)果就會(huì)自誤誤人，很危險(xiǎn)，就是殆。

　　第三個(gè)關(guān)鍵是，“朝于斯，夕于斯”。 白天也是它，晚上也是他，象《西廂記》里的崔鶯鶯一樣，“茶里也是伊，飯里也是伊”。人做任何事情都要專一，象打井一樣，選好一點(diǎn)就要深入下去，如此求學(xué) 才能有所得。有任何疑問，先不要在外面尋找答案，把這個(gè)問題作為一個(gè)話頭，“朝于斯，夕于斯”地誠心問自己，答案就出來了，這是佛家說的自悟，是開發(fā)自己 智慧的傳統(tǒng)治學(xué)方法。

　　曾國藩在其《家書》中談到：“用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及來而用之不竭乎?讀經(jīng)有一耐字訣，一句不通不看下句，今日不通明日再讀;今年不精，明年再讀”。

　　如果我們能夠接受這三點(diǎn)教誨，并且落實(shí)到我們的生活中去，相信我們的智慧一定能夠開發(fā)出來。