《千字文》成文于六朝時(shí)期，出現(xiàn)的最早;《三字經(jīng)》成文于南宋末年，直到元朝才開始流通，明清時(shí)期才流傳開。

　　《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》合稱“三百千”，又叫“三家村”，是我國(guó)傳統(tǒng)開蒙教育的第一書，知名度極高，可以說是家喻戶曉，無人不知。“三百千”之中以《三字經(jīng)》為首，稱為“經(jīng)”，以《千字文》墊底稱為“文”。當(dāng)然，在文字難度、知識(shí)水平、文學(xué)素養(yǎng)等諸方面，《千字文》要求高。沒有一定的文字學(xué)基礎(chǔ)和文化素養(yǎng)，對(duì)《千字文》是既讀不懂，也欣賞不了。

　　在教學(xué)的順序上是《三字經(jīng)》第一，《千字文》最末。其中的道理，一是先簡(jiǎn)后繁，這很好理解;二就是“經(jīng)”與“文”的根本區(qū)別。經(jīng)者經(jīng)輿大道，是天下車馬行人經(jīng)行的必由之路，引伸義就是規(guī)律、原理、原則與方法。自古以來，圣人的書叫做經(jīng)典，因其講述的是恒常不變的宇宙真相，是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，所以有四書、五經(jīng)等經(jīng)典。《三字經(jīng)》既敢稱為經(jīng)，而且被千古傳頌，這就非常耐人尋味了。

　　《千字文》是用一千個(gè)不重復(fù)的漢字編纂而成的一篇韻文，詞藻華麗，語(yǔ)言優(yōu)美，文學(xué)價(jià)值極高，歷來受到文人墨客的喜愛。《三字經(jīng)》則不然，它“字有重復(fù)，詞無藻彩”，即不講究對(duì)仗，語(yǔ)言也不甚優(yōu)美。但《三字經(jīng)》樸實(shí)無華，用極簡(jiǎn)潔通俗的白話講出了亙古不變的大道理，這就非常難能可貴了。因此“三百千”中最難理解的是《三字經(jīng)》，最難講的也是《三字經(jīng)》，沒有豐富的學(xué)識(shí)、沒有自己的感悟和體會(huì)，僅僅憑借文字是絕對(duì)無法理解經(jīng)義的。相反，隨著閱歷的增加與人生經(jīng)驗(yàn)的積累，對(duì)《三字經(jīng)》的理解會(huì)越來越深，以至越到晚年越喜歡《三字經(jīng)》，這也是為什么來聽《三字經(jīng)》講座的老年人很多。