《三字經(jīng)》作為傳統(tǒng)的啟蒙教育，在講完了對(duì)自然界的認(rèn)知以后，就開始告訴你怎樣為人處世。

　　【錢文忠】

　　在人間，尤其在我們傳統(tǒng)的中國(guó)，有一個(gè)重要的概念，也是以五開始的，對(duì)應(yīng)于五行，那就是仁義禮智信。所以《三字經(jīng)》接下來是：曰仁義 禮智信 此五常 不容紊。

　　【字幕配畫外音】

　　《三字經(jīng)》

　　曰仁義 禮智信

　　此五常 不容紊

　　【錢文忠】

　　仁義禮智信，分開來講，比如講仁講義、講禮講智講信，在諸子百家里頭，早就已經(jīng)有了，這五個(gè)概念分別來講。但是將它們綜合起來成為仁義禮智信，這樣的一個(gè)系統(tǒng)，進(jìn)行了這樣的排列。我接著要講，這個(gè)排列是有道理的。這是漢代儒家學(xué)者的工作，當(dāng)時(shí)叫五性，就是五種性質(zhì)、五種最重要的性。

　　漢代有一部非常重要的著作，叫《白虎通》。根據(jù)《白虎通》的經(jīng)典的解釋。

　　【字幕配畫外音】

　　仁 仁愛

　　義 得體

　　禮 合乎規(guī)范

　　智 明辨是非

　　信 專一守信

　　――《白虎通》

　　【錢文忠】

　　后來大家認(rèn)為仁義禮智信，這五樣?xùn)|西，應(yīng)該是經(jīng)久不變的，應(yīng)該是超越一切時(shí)空的限制的、它是永恒的，所以把它叫五常。

　　【字幕】

　　五常

　　【錢文忠】

　　也許大家會(huì)講，五常嗎?五樣最重要的東西嘛。我可以講仁義禮智信，我也可以講信智禮義仁、我也可以講義信智仁禮，我可以把這個(gè)先后的次序，我可以打亂了講。因?yàn)榉凑俏宄！⑽鍢訓(xùn)|西嘛。大錯(cuò)特錯(cuò)!我們忽略了《三字經(jīng)》這三個(gè)字：不容紊。絕不允許紊亂，這是非常重的語(yǔ)氣。