在安福的西鄉，有一種習俗，叫“趕墟”，或者叫“逢墟”、“當墟”。趕墟的日子，叫“墟日”，為了避免重合，“墟日”各有不同，有的是農歷的“三六九”，有的是“二五八”。當墟那天，十里八鄉的老表，吃完早飯，或帶上自家的土特產，或空著雙手，三三兩兩的，往集市上趕。約莫到了上午八九點鐘光景，集市上便人頭攢動，熙熙攘攘，談笑聲、嬉鬧聲、討價還價聲，此起彼伏，好一派熱鬧的景象。下午兩三點的時候，人們才陸續散去，謂之“散墟”。“趕墟”，在我們家鄉，漸漸成了一種習慣，一種文化，一種生活中不可或缺的東西。

　　西鄉最大也是歷史最悠久的墟場，當屬洋溪和嚴田了。而與之相鄰的泰山鄉，由于沒有墟場，老俵們只好趕幾十里路，去這兩個地方趕墟。往往一趟下來，要花上一整天的功夫，十分辛苦，也很不方便。近年來，隨著武功山旅游的升溫，位于武功山腳下的泰山鄉，斥資數十萬，打造了一個占地面積近二十畝的大型墟場，并于今年早些時候開墟了。

　　我是個文學愛好者，聽聞逢墟之事，心中自然歡喜，于是決定前去體驗一把“趕墟”的快樂。

　　在秋日的一個上午，天高云淡，日暖如春。我從安福縣城乘班車前往泰山墟場，班車走走停停，從橫龍到嚴田，一路都有上車的旅客。其中一個旅客引起了我的注意，他五十歲上下，光頭長臉，穿著一身老舊的中長外衣，操著一口濃重的南鄉口音。他很熱心，看到有老年人上車，總是前去搭把手，又是幫忙提東西，又是讓座位。于是，我就和他攀談起來，原來他是去泰山趕墟的，主要收購山貨，然后賣到縣城去。一個桶子，幾個蛇皮袋，一把老式市斤秤，就是他全部的家當。他很健談，一路滔滔不絕，他說以前收山貨，要走很遠的山路，東一家西一家地去收，很麻煩，也很辛苦，現在好了，只要在墟場上就可以完成交易了。言談中，透著滿滿的高興。快到泰山的時候，上來了一位白發老太婆，手里提著一部小拖車，應該是行李車吧，小車上的菜蔬捆得扎扎實實的，有菜芯、黃芽白、大蒜、小蔥、冬筍、香干蘿卜、干紅辣椒等。剛好，她坐在我旁邊，我就問她：“您也是去趕墟的嗎？”她笑著說：“對呀，家里的菜吃不完，拿去墟場賣幾個零花錢。”她也是個健談的人，話匣子一打開，就收不住了。她說原先家里的菜吃不完，本想去嚴田賣，但路太遠，不劃算，只好喂豬喂雞了，或者干脆讓她爛在地里了。現在好了，花兩塊錢就到了墟場，方便實惠。她說她逢一次墟，可以有三四十塊收入呢，她說像她這樣的老婆子，去哪里賺這個錢呀，政府為我們老百姓真是辦了一件大好事呀。說著說著，臉上的褶皺聚集起來，兩眼瞇成了一條線，綻放出一朵菊花般的笑容。

　　來到了墟場，時間已是上午九點，正是開墟的時候。光頭男子，提著桶子，拿上袋子和手秤，急匆匆地下車了。白發老太婆，麻利地拖著小拖車，也急匆匆地走了，看她的背影，完全沒有老態，就像去外地打工的年輕女子，出火車站時的模樣。深秋的陽光，將金色的光輝，靜靜地灑在這個山鄉小鎮上，呈現出一種春天般的祥和與溫暖。十字街上，人來車往，開始熱鬧起來。墟場里的小販們，也開始忙乎起來了。賣豬肉的，系著油晃晃的皮圍裙，捋起衣袖，掄起碩大的屠刀，“咔咔”幾下，就將豬肉分成了幾小塊。賣牛肉的，將牛腳系在架子上，腿往下倒立，猶如倒掛金鉤，手里拿著一把锃亮的剔骨尖刀，小心地剔去牛肉上的牛囊，露出豬肝色的牛肉。賣衣服鞋襪的、賣小百貨的、賣炒貨的、賣各種小吃的，則用幾條凳子，幾塊板子，支起了一個簡單的鋪位，東西擺的是整整齊齊，小喇叭叫起來，小蜜蜂唱起來。賣菜的、賣山貨土產的，用一塊塑料布鋪在地上，將東西一字擺放在上面，自己或蹲著、或站著、或坐在自帶的小凳上。到了十點左右，墟場上的人越聚越多，買的，賣的，看熱鬧的，什么人都有，整個墟場，就是一幅現實版的“清明上河圖”。

　　散墟的時候，大約在下午一點鐘的樣子。攤主們開始收攤了，大包小包往車上裝，他們準備下墟再來。附近的老俵，在街上的飯館里，要上一碗面，或炒上一盤粉，口袋富裕點的，則點上幾個菜，要上一碗水酒，慢慢地消遣午后的時光。在飯館里，我和正在喝酒的老鄒交談了起來。他是新水地界的，從他家到這里有三十多里山路，來一趟不容易。他告訴我，他家有三個小孩，妻子腦子不好使，自己又體弱多病，家庭情況很不好。前幾年，一場大雨將他的土坯房淋塌了，去年才修好。大女兒本來考取了二中，但因為沒錢上學，也早早地去廣東打工了。現在好了，泰山有墟場了，家里的冬筍、筍干、辣椒、花生、土雞等農副產品可以拿到這里來換錢了。他按了按鼓鼓囊囊的荷包，面露喜色地說：“今天賣了幾只雞，四十五塊錢一斤，有大幾百的收入呢”。說著，又抿了一口小酒，臉上泛起了紅暈，還張口給我來了一段山歌清唱：十月里來好風光哎，山里老俵心敞亮喲，紅紅的楓葉滿山坡哎，我們的日子有盼頭喂。他的歌聲雖然粗啞，但我聽得入神、入心，我為他高興，真的。

　　日已西斜，泰山街也恢復了平日里的寧靜，我懷揣著滿滿的溫暖和愉悅，踏上了返程的班車。透過車窗，武功山下的山鄉小鎮，沐浴在和暖的秋光中，幸福地成長。