按：吾也憊懶，若陀螺之夯蠢，不鞭不轉(zhuǎn)。往日曾作安全生產(chǎn)之“三言”發(fā)表，只添趣事而空賺噱目。今復(fù)思變求新，不知以何題材突破之。輾轉(zhuǎn)反側(cè)之際，作散賦一篇，權(quán)當(dāng)嘩眾取寵之資爾。

　　予獨(dú)忖見，念生命之奇譎，造化之無窮，喟然常嘆兮。宇宙鴻蒙，日月盈仄，成天地所覆載，萬物以滋張，是以圣人出，而嘗謂曰：天、地、人，乃三才之道也。和者，萬物昌達(dá)；違者，崩塌縮絕。

　　人乃天地孕化所蒙，漸通智識(shí)，獨(dú)凌于萬物之上。昔自然造化，風(fēng)雷雨電，震嘯洪火，無不顯自然之窮力，而人之性命，若浮萍溺水，曲成萬物而移游生死之險(xiǎn)。憑古之圣人，仰觀天文，俯察地理，中則人事，參天化地而倚數(shù)，觀變陰陽而設(shè)卦，數(shù)往知來，泰安尊道，行于天地之屬。滄桑運(yùn)化，人之意識(shí)，策進(jìn)更迭，故規(guī)風(fēng)避險(xiǎn)之能，由來久矣。憑古之遺信，探往來成果，生產(chǎn)之力，揣思凝慧，發(fā)軔文明之端，如長城之偉，京杭運(yùn)河之壯，坎兒井之奇，流行萬古，光輝卓碩，且尊自然之能態(tài)，尤為贊哉。今改革風(fēng)行天下，扭力乾坤，并日月之新，建設(shè)生產(chǎn)，湍速不怠，天地與人之涵，尤為變焉。

　　生產(chǎn)之事業(yè)，蘊(yùn)移星換斗之功，而不合法度者，勢必火水未濟(jì)，榔槺不周。經(jīng)濟(jì)騰飛，賴以生產(chǎn)，生產(chǎn)之事，不可違逆安全之要。創(chuàng)新革新，不可脫規(guī)矩之本，淡漠生命，忽視法則。三才之素，而人居其一耶，足見生命之珍貴，人身之難得。故生產(chǎn)事業(yè)，以安、全為經(jīng)、緯，以人命為樞機(jī)，實(shí)不可越也。

　　甲午花春，主題新變：“紅線意識(shí)”，“四個(gè)到位”，“四不兩直”，“三措一案”，尤目人眼，安全意識(shí)之形態(tài)，刺痛心扉，血肉之教訓(xùn)，風(fēng)不可長。意識(shí)之本，關(guān)竅在人，人之意識(shí)提升，全賴學(xué)修，內(nèi)外并舉，知行合一。部門之責(zé)，尤為重哉，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)之細(xì)則，力求審慎思辨，治綱納本，無從有差為妙。宣教工作，系尊生重命之先機(jī)，防微杜漸之總源。規(guī)、責(zé)之重，若定“心猿”之山，似系“意馬”之韁，不可違廢也。當(dāng)積淀醇厚之時(shí)，可因循利導(dǎo)，學(xué)強(qiáng)考核，訂校偏頗，以此為繩，可暢行宜。運(yùn)行機(jī)制，在督在察，預(yù)防為先，治理為要，兩者之比，堪夸手足，不可偏執(zhí)一端，而兼顧首尾，實(shí)乃立業(yè)之基，全曲之務(wù)。苗頭但現(xiàn)，抓原究責(zé)，析害徹改，實(shí)為長效發(fā)展之運(yùn)化也。

　　嗚呼，生命之事，大矣，廣矣，亦深矣！