偉大的無產(chǎn)階級作家，蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人高爾基，于1922年發(fā)表自傳體三部曲中的最后一部《我的大學(xué)》。轉(zhuǎn)眼間近一個世紀(jì)過去了，他筆下的那個年代的大學(xué)所具有的色調(diào)在今天早已蕩去。不管怎樣大學(xué)在整個近代社會中的影響不僅重大深遠(yuǎn)而且時代特征鮮明。

　　隨著社會的發(fā)展，高校已轉(zhuǎn)變?yōu)橛薪虒W(xué)、科研、生產(chǎn)、商貿(mào)等多元化的社會機(jī)構(gòu)。在那里大學(xué)生們享受著許多便利和自由。全方位、多功能、開放型的“小社會”讓大學(xué)成為一代代中學(xué)生夢寐以求的地方。與此同時開放化，多元化，自由化客觀上給高校學(xué)生的安全以及文明紀(jì)律狀況造成很多不利因素。

　　大學(xué)群體是一個典型的消費群體，一所大學(xué)里的學(xué)生通常都在萬人以上，而且生活集中，在不同地方的相對消費水平基本上處于中等以上。這就使得大學(xué)成為拉動社會經(jīng)濟(jì)的一個重要增長點。所以高校周邊通環(huán)境通常是十分繁雜的，外界治安環(huán)境復(fù)雜、校園治安形勢不容樂觀，盡管大學(xué)生大部分都已進(jìn)入成年，但是加強(qiáng)大學(xué)生安全教育，從而起到維護(hù)高校安全和穩(wěn)定的積極作用，任是十分必要的。

　　女大學(xué)生遭遇性侵害，男女校外住宿引發(fā)安全事故，在中國的任意一所大學(xué)里都已經(jīng)不是什么新鮮事了。這些發(fā)生在我們身邊的事讓我們一次次的感到震撼。我想作為一名大學(xué)生自覺提高自身的安全意識、防范意識既是一種責(zé)任又是義務(wù)，對自己負(fù)責(zé)的責(zé)任，對自己的父母和師長以及給與我們厚望的社會應(yīng)盡的義務(wù)。

　　記得第一次來學(xué)校報道的時候，我是一個人來報道的，帶了八千塊錢，全都放在背包里，本來是要用銀行卡匯過去的，可是需要幾十塊的手續(xù)費，這與通知單上所寫的不符，惹惱了我那厲害的父親，“就半天的路程，幾十塊我扔了也不白送給銀行”。當(dāng)時我?guī)Я瞬簧傩欣睿粋€人很累，身上還有那個沉沉的背包，中途堵了倆小時的車，車上擠滿的是來校報道的父母和學(xué)生，他們上上下下，透透氣，買點東西，其中還有后來同班同宿舍的兄弟，當(dāng)時我憋得要命，坐在過道的小凳子上，看不見外邊的天，但我硬是呆了倆小時沒下去，我這一輩子恐怕都忘不了。為什么呢？我不好意思，我怕背著個大包上下讓人看了笑話，我知道把背包放在車上應(yīng)該是安全的，可是走時像父母保證過，我要對自己的財產(chǎn)安全負(fù)責(zé)，包不離身是我對家人，對信任應(yīng)盡的義務(wù)。

　　關(guān)于大學(xué)生紀(jì)律方面的爭議一直很大，究竟是自律還是他律有人這樣發(fā)表評說：“自律是內(nèi)因，講究自我約束，但是這是建立在行為人高度的自覺的基礎(chǔ)上的，紀(jì)律是外因，講究制度約束，目前，道德方面主要靠自律，其他一般靠紀(jì)律。”在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，提高全民族的'素質(zhì)，卻是任重而道遠(yuǎn)。當(dāng)代大學(xué)生是肩負(fù)著這一歷史使命的生力軍。大學(xué)生文明行為的如何養(yǎng)成在當(dāng)今的時代中已成為一個社會問題。

　　“蓮出淤泥而不染”完全是由于自身的約束力使其不改變高貴的情操。反之，如果完全依賴于他律，當(dāng)他律這個外界環(huán)境一旦消失，自己將失去約束，就會為所欲為，無惡不作，可見起決定作用的始終應(yīng)該是自律！馬克思說過：“道德形成的基礎(chǔ)是人類精神的自律。”文明行為的養(yǎng)成是一個以自律為主、他律為輔的形成過程。可是在這個物欲縱流的大環(huán)境下，當(dāng)代大學(xué)生的自律讓人擔(dān)憂，例如校外的旅館似乎要與校內(nèi)宿舍一爭高下，男女學(xué)生同居被看成私人道德問題，沒有多少規(guī)章真正的去約束。如果有一天他律徹底消失，我想人類道德應(yīng)該只是一個簡單的循環(huán)。

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