雜文賞析：另類水滸故事

　　《水滸傳》將許許多多的水滸故事集中編排在統(tǒng)一的長(zhǎng)篇巨著中，對(duì)水滸故事的流傳，起到了最為重要的作用。那么，是不是除了《水滸傳》以外，就沒(méi)有水滸故事了呢？

　　完全不是。與水滸有關(guān)的事故還很多，歸納起來(lái)，主要來(lái)自于以下幾個(gè)方面：

　　其一，講史話本。宋元時(shí)代，說(shuō)書(shū)藝術(shù)有了很大發(fā)展，他們使用的底本，成為古代白話小說(shuō)的初級(jí)形態(tài)，講史話本就是其中的一類。《大宋宣和遺事》就是這類話本，它的出現(xiàn)，為《水滸傳》提供了一個(gè)很好的故事輪廓。其中的不少故事，被《水滸傳》采用，比如智取生辰綱、宋江殺惜、楊志賣刀等。但，也有一些并未被《水滸傳》引用，或者說(shuō)，有些人物形象與水滸傳不完全相同，比如李師就是這種情況。李師師在《水滸傳》中成為梁山將與宋徵宗溝通的橋梁。而在《大宋宣和遺事》中，李師師主要是體現(xiàn)皇上荒淫無(wú)道的一個(gè)道具。宋徵宗與李師師的結(jié)發(fā)夫賈奕君爭(zhēng)風(fēng)吃醋，徵宗認(rèn)為賈奕詩(shī)詞中有諷譏他的意思，就要把賈奕殺掉，有個(gè)諫官勸他貴為皇上需要檢點(diǎn)，他就把這個(gè)諫官發(fā)貶到遠(yuǎn)惡軍州，這里頭的宋徵宗不象《水滸傳》里認(rèn)為只是受奸臣蒙蔽，而是作品鞭撻的第一對(duì)象。

　　其二，元雜劇。元雜劇中的水滸故事很多，我這里只舉四種加以介紹：

　　《燕青博魚(yú)》是李文蔚的作品。寫(xiě)燕青雙目失明，后流落汴梁，被燕順救治，雙眼復(fù)明，二人結(jié)為兄弟。燕青到酒店博魚(yú)，恰遇燕順的哥哥燕和嫂子王臘梅。楊衙內(nèi)到酒店，燕青看出楊衙內(nèi)正是上次打過(guò)自己的人，就把楊衙內(nèi)狠揍一頓。燕和見(jiàn)燕青拳腳厲害，也與他結(jié)為兄弟，并請(qǐng)他住到自己家中。王臘梅與楊衙內(nèi)有，燕青發(fā)現(xiàn)他們約會(huì)，就告訴了燕和。楊衙內(nèi)逃走后反過(guò)來(lái)迫害燕青等人，把燕青、燕和拘押起來(lái)，燕青、燕和越獄逃走，遇到已入梁山的燕順前來(lái)營(yíng)救。三人合力懲治楊衙內(nèi)和王臘梅并把他們殺掉，一起回到梁山。

　　《雙獻(xiàn)功》是高文秀的作品。寫(xiě)李逵下山保護(hù)鄆城縣孫孔目與妻子郭念兒到東岳廟進(jìn)香還愿。郭念兒與白衙內(nèi)私通，在進(jìn)香路上一起潛逃。白衙內(nèi)借了個(gè)衙門坐堂，在孫孔目告狀時(shí)把他打入死牢。李逵得知此事，扮做莊稼后生去牢里給孫孔目送飯，以笨拙的言行麻痹牢子，并用藥將牢子麻翻，救出孫孔目。接著，李逵又裝扮成一個(gè)“伺候人”混進(jìn)白衙內(nèi)家，殺死白衙內(nèi)與郭念兒，提著兩個(gè)人頭上梁山獻(xiàn)功。

　　《還牢末》李致遠(yuǎn)的作品。寫(xiě)宋江派李逵下山，請(qǐng)東平府都頭劉唐、史進(jìn)入伙。李逵因在路上打抱不平而傷了人命，被捉到官，幸虧李孔目救護(hù)，免了死罪。李逵感恩，送了一對(duì)金環(huán)給李孔目。不料李孔目之妾蕭娥與趙令史有奸，拿了金環(huán)到官出首，說(shuō)李孔目結(jié)交強(qiáng)盜，將其問(wèn)成死罪。李逵趕到，用宋江的書(shū)信招安了劉唐、史進(jìn)，救了李孔目，殺了奸夫淫夫，一同上山。

　　《李逵負(fù)荊》是康進(jìn)之寫(xiě)的。寫(xiě)在梁山腳下開(kāi)小酒店的老王林之女滿堂嬌，被冒充梁山英雄的兩個(gè)宋剛和魯智恩搶走了，下山踏青的李逵來(lái)到店里，誤以為宋江與魯智深搶了滿堂嬌，回到梁山大鬧聚義堂。宋江、魯智深與李逵一道，到老王林店里當(dāng)面對(duì)證，才解除了誤會(huì)。李逵慚愧，負(fù)荊請(qǐng)罪，宋江命他立功贖罪，與魯智深一起懲治了真正的壞人。

　　元雜劇里的水滸故事，著重宣揚(yáng)水滸英雄鋤強(qiáng)扶弱的“真命強(qiáng)盜”形象，表現(xiàn)了那個(gè)特定歷史時(shí)期普遍的社會(huì)心理，就是下層民眾企盼代表他們利益、打抱不平、伸張正義的英雄好漢。這種創(chuàng)作精神與敘事指向深刻影響了后來(lái)的《水滸傳》。

　　前面提到的四種雜劇，只有《李逵負(fù)荊》的故事情節(jié)被《水滸傳》吸收進(jìn)來(lái)。其他三種水滸戲基本相似，都表現(xiàn)小妻繼妻與特權(quán)階層的惡棍私通，是梁山好漢鋤惡扶善，伸張了正義。這除了說(shuō)明他們把梁山好漢置于道德高點(diǎn)外，還有很深的社會(huì)背景，就是關(guān)注當(dāng)時(shí)成為嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題的“衙內(nèi)現(xiàn)象”，體現(xiàn)了市井小民對(duì)愛(ài)情、婚姻、家庭問(wèn)題的思考，帶有他們的日常倫理觀。他們認(rèn)為納小妻續(xù)妻，稍有有慎就有可能導(dǎo)致家破人亡，勸戒“善人君子”不可沉迷女色，切不可娶雞女為妻。

　　元雜劇中一些故事雖然沒(méi)有搬到《水滸傳》中來(lái)，但它的意思指向在《水滸傳》中也有體現(xiàn)。比如，宋江、盧俊義、楊雄，都是不正當(dāng)男女關(guān)系的受害者。有的雖然不是直接受害，也是間接受害，比如武松。說(shuō)到這里，我們就可以更加歷史地看問(wèn)題，理解《水滸傳》為什么那樣寫(xiě)潘金蓮等人。

　　其三，《水滸傳》后續(xù)小說(shuō)。《水滸傳》流傳以后，文人們紛紛效仿，出現(xiàn)了不少，最值得一提的就是《水滸后傳》。《水滸后傳》是陳忱的作品。寫(xiě)宋江、盧俊義死后，分散在各地的梁山舊頭領(lǐng)重新起義。

　　書(shū)的前部，重點(diǎn)寫(xiě)了三處起義：一處是登云山。蔡京的走狗張干辦做了濟(jì)州府通判，要消滅梁山泊余黨，到石碣村捉拿阮小七。阮小七剌死張干辦，帶著老母到登云山投奔鄒潤(rùn)，路上遇見(jiàn)了扈三娘的哥哥扈成。扈成從事海外留易，他的貨物被登州府的惡霸毛豸搶去。毛豸是《水滸傳》中毛太公的后代。阮小七、扈成、顧大嫂、孫新與鄒潤(rùn)會(huì)合，殺死了毛豸全家。登州太守楊戡是大奸臣楊戩的弟弟，他把閑居在家的梁山舊頭領(lǐng)孫立捉進(jìn)監(jiān)獄，又派登州都統(tǒng)制欒廷玉攻打登云山，欒廷玉不能取勝。反倒是鄒潤(rùn)等人采納扈成的計(jì)策，攻克了登州城，殺死太守楊戡，救出了孫立，并且勸欒廷玉投降，推舉欒廷玉為登云山的寨主，于是欒廷玉、孫立等七名好漢在登云山豎起了“替天行道”的杏黃旗。后來(lái)蕭讓、金大堅(jiān)、安道全、穆春、蔣敬、黃信都來(lái)到登云山。宋王朝派大將軍鄔京進(jìn)剿，被打得大敗，登云山的勢(shì)力迅速壯大起來(lái)。

　　起義的另一處是飲馬川。童貫的爪牙馮彪及其子無(wú)惡不作，梁山泊舊頭領(lǐng)楊林、裴宣、蔡京、李應(yīng)殺死了馮彪父子，在飲馬川起義，推李應(yīng)為寨主，樊瑞也來(lái)參加。童貫派人到二仙山捉拿公孫勝，公孫勝也帶著徒弟朱武來(lái)到飲馬川。童貫組織進(jìn)攻飲馬川，遭到了慘敗。