風箏，戰國時期木鳶的延伸。鳶飛戾天，很多游戲與戰爭有染，風箏藏詔令，只有諳熟主子意圖的臣子能解。村莊里的風箏廉價，廢紙、面糊，同樣歡呼草長鶯飛。我做風箏，離地三尺，是風小還是性本愚蠢，到現在不解。還好思想里有一只風箏，可飛越高山大海。

　　冰雪融了，桃花開了，我們村前的麥子，以雪為被總算度過了一個寒冷的冬天。我喜歡這個時節在田野上游走，東風蘇醒，吹來草木的氣息，遠看村莊，還是荒蕪的場景，樹是禿的，房屋是禿的，三三兩兩的喜鵲站在單調的枝丫上，在朗誦春天的頌詞。對于我來說，身體里的春天也正在蘇醒，一場小小的風潮正欲席卷童年的水面。

　　要做風箏，還得去找木根爺。木根爺是細工木匠，不同于村里的粗木匠，只會做盛放死亡的棺槨。我懼怕那種莫名的黑，人一旦走進去，暗無天日，再也不會遇見青草離離的春天。木根爺做風箏，采用散發清香的松木，相對于松木，梧桐太輕，怕壓不住一場沖破冰凌的春風，刺槐木太重，掣著線軸跑了半天，風箏飛得有五尺高。木線、彩紙、棉繩、糨糊，幾乎就是制作風箏的全部素材。木根爺三下五除二做好，在我耳邊悄悄說：“去，把你娘納鞋底的線繩偷來。”我嗯了一聲，翻過低矮的土墻，從母親的針線笸籮里找到一卷棉繩。

　　風箏起源于中國，被譽為“人類最早的飛行器”，如果當年發明風箏的那個人再努一把力，說不定發明飛機的功勞也不會被萊特兄弟搶去。在我印象里，這兄弟兩個小時候肯定沒少放過風箏，甚至爬上高高的懸崖，一個人坐在簡易的飛機輪廓上，另一個狠命一推，飛機離開懸崖高高飛起。這是手足之間的信任，往往成就天大的事情。

　　我們的歷史有點凌亂，需要仔細分辨，才能找到一根模糊的主線，比如有人總喜歡將一切找不到源頭的事物，歸根于出使西域的張騫，我看倒不盡然。有可能是一陣西北風呢，也能飄來植物的.種子，扎根中原，從此就有了番茄、胡蒜、洋蔥，獵獵的草木之風開始在中原大地上盤旋。西漢劉安撰寫《淮南子》，記載了春秋戰國時期的木鳶，大略是木根爺的木匠祖師所為，一代傳一代傳到木根爺手里。《資治通鑒》又記：“有羊車兒獻策，作紙鴟，系以長繩，寫敕于內，放以從風，冀達眾軍。”是說公元549年的一場戰事，南朝梁武帝的臣子叛亂，將梁武帝困在南京的臺城宮殿中，有人建議，把詔令藏在風箏內放飛出去，以通知援軍前來營救。

　　再有一說是，主張墨攻的墨子用木頭做成飛鳥的形狀，研制了三年才算大功告成，但最大的毛病是太重，一般不刮臺風木頭鳥人飛不動。后來魯班出現，使用竹子改進了風箏的材質，進而演變為現在的多線風箏，不管多大的魚，多長的龍或者蜈蚣，都能一飛沖天。“墨子為木鳶，三年而成，飛一日而敗”，很好地說明了每個人都有自己的強項——墨子兼愛、非攻只能做思想家，魯班研究出來一套錛削刨鋸，只能做游走四方的木匠鼻祖。

　　我想象著一只紙做的風箏在藍天下飛翔，肯定心情特別愉快，還沒有能飛那么高的紙，也沒有能放那么長的線，更沒有如此接近天空的木頭。如此看來，只要敢想敢做，就能成為一個開天辟地的鳥人，別管翅膀是怎么來的，重要的是我已乘風翱翔，可以俯瞰神奇的祖國大地。

　　風箏愛好者中有兩個出名的皇帝，不對，算上梁武帝應該是三個。史料載：公元713年，搶了自己兒媳婦的李隆基心情大好，不遠千里跑到山東蓬萊，觀看“八仙過海”的風箏放飛儀式，最終還是沒有躲過命定的馬嵬坡。還有一個，當是皇帝中的文藝高手宋徽宗，雖然治國稀松平常，但書法繪畫樣樣精通，最奇的是編撰了最早的一部風箏專著《宣和風箏譜》，記述了風箏綁扎、繪制以及材料選用方面的諸多要素。就像現在的我，一個理發師不好好研究人間頭顱，卻天天坐下來寫什么《鄉間游戲》。

　　如今想起童年時的鄉村種種，雖是游戲，卻勾連起生命中太多的話題，有時我想，或許是冥冥之中宿命的安排，讓我作為一個混跡于市井的剃頭匠，通過簡單的勞動以果腹，給我無數安靜的夜晚，可以像一只飛翔在夜空的風箏那樣，既不脫離村莊的主線，也能看清鄉土的全貌。

　　風箏在飛，思緒也在空中飄蕩，木根爺走了很多年，我還清楚記得那天的場景。放風箏歸來，母親終于找到棉繩的去處，揚起還沒納完的鞋底就要揍我，我卻被木根爺一把拉進懷里。

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