眼前這棵文竹，實在令人不敢恭維?？蔹S凌亂如野草般毫無活力的枝葉讓人懷疑它存在的價值。似乎，就連原來那作為陪襯的石塊與瓷盆現在也比“主人公”美麗。

　　先前文雅、生機的象征已如此落魄了，也許離被人忘卻的日子也不遠了吧。

　　不過，它依然有價值?，F在五十多號人盯著它冥冥苦想，這種待遇也是來之不易的。

　　盯著盯著，就想到了家里那棵文竹。它的境況可比眼前這棵好。家中的文竹種在白色的塑料花盆中，更顯嫩綠文雅，似乎整間屋子也因而散發(fā)出書香。青秀細長的枝干，嫩綠毛茸茸的葉，遠看玲瓏小巧，近看仿佛一卷參天大樹的肖像畫。主人的心情也常會因其而清爽而開闊。它能改變一片天地的面貌。

　　不過，從嫩綠到枯黃，也是文竹的必經之路。家中的“閨秀”將來也會如眼前這樣枯黃、死去，可能最終被人遺忘。

　　但，逝去并不代表碌碌無為，正如死亡無法否定英雄。面前的它將壽終正寢了?？墒?，它從前為種養(yǎng)它的人帶來過一股清新，一片美麗。那便是它的功績，便是它出現在這世上的價值。也許它將被遺忘，但它的'作用是客觀存在過的，也是不可能因消亡而被抹煞的。它身旁的石頭固然不朽，但它卻永遠只是石頭，無法像文竹那樣讓人賞心悅目。

　　也許，這也是人生吧。人總會死的，但若能像文竹那樣留下一股清新，留下對社會、對人類、對世界的哪怕一點兒功績，那么他便沒有白活，他的存在便有無限的價值。一味追求“永恒”而不是生命的價值又與那石頭有何區(qū)別呢?

　　愛因斯坦是偉大的，可他同樣像眼前的文竹衰老、死亡。但他的功績不朽，正像文竹永遠是清新高雅的象征一樣。秦始皇尋求永生，卻因此減低了他在世人心中的地位。

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