荀子是古代最偉大的教育家之一，他的學(xué)生中最優(yōu)秀的是法學(xué)家韓非子、秦朝丞相李斯、漢朝丞相張蒼。《勸學(xué)》是《荀子》一書的首篇。下面小編給大家?guī)怼秳駥W(xué)》學(xué)案。希望能夠幫到大家。

　　《勸學(xué)》學(xué)案

　　【課文背景】

　　荀子，名況，戰(zhàn)國末期趙國人，著名思想家、文學(xué)家，時人尊稱為“荀卿”，曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒，當(dāng)過楚國蘭陵令，后來失官，居家著書，死后葬于蘭陵。荀子既繼承孔子學(xué)說，又摒棄其消極成分，批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。荀子以入室弟子有法家代表人物韓非和李斯之故，在歷代遭到一些學(xué)者的懷疑(認(rèn)為他不屬于儒家)與抨擊。荀子反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他主張治理天下既要依靠“法制”，又要重視“禮治”，強調(diào)“行”對于 “知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天的環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

　　《荀子》一書共32篇，前26篇為荀子所著，末6篇或為其門人所記。文篇有標(biāo)題，這是對《論語》《孟子》等語錄體文章的發(fā)展，也是先秦說理文臻于成熟的一個標(biāo)志。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇，意在勸導(dǎo)與勉勵人們以正確的態(tài)度和方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。作為《荀子》的開篇之作，本文以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者荀子的藝術(shù)風(fēng)格。課文節(jié)選《勸學(xué)篇》中的四段文字，著重論述學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。勸，即勸勉、鼓勵的意思。

　　【課堂學(xué)習(xí)】

　　(一) 字詞積累

　　1. 正音

　　(1) 一般生字 靛青(diàn) �而望(qì) 輿馬(yú) 跬步(kuǐ)

　　駑馬(nú) 鍥而不舍(qiè) 金石可鏤(lòu)

　　(2) 多音字 木直中繩(zhòng) 槁暴(pù) 參省(xǐng) 假輿馬(jiǎ)

　　(3) 通假字 雖有槁暴(yòu) 知明(zhì) 生非異(xìng)

　　2. 解詞

　　(1) 實詞

　　勸：勸勉 已：停止 中：合于 槁：枯

　　挺：直 金：金屬的刀類 礪：磨刀石

　　須臾：片刻 �：提起腳后跟 疾：快，速，這里引申為“洪亮”

　　彰：清楚 假：憑借，借助 致：達(dá)到 絕：橫渡

　　跬步：半步 騏驥：良馬 鍥：用刀雕刻 黃泉：地下的泉水

　　跪：腳 寄托：藏身 用心：使用心力

　　(2) 虛詞

　　而――則知明而行無過矣。連詞，表并列。

　　吾嘗終日而思矣。連詞，表修飾。

　　假輿馬者，非利足也，而至千里。連詞，表轉(zhuǎn)折。

　　積善成德，而神明自得，圣心備焉。連詞，表順承，相當(dāng)于“于是”“就”。

　　君子博學(xué)而日參省乎己。連詞，表遞進(jìn)，而且。

　　于――青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。介詞，從;介詞，比。

　　善假于物也。介詞，向。

　　者――假舟楫者，非能水也。表示“……的人”。

　　不復(fù)挺者，■ 使之然也。助詞，幫助判斷，且提示下文要說的原因。

　　(3) 通假字(古今字)

　　■：通“�”，以火烤木，使其彎曲 暴：通“曝”，曬干

　　生：通“性”，天賦，資質(zhì) 有：通“又” 知：通“智”，智慧