與元九書(節(jié)選)

　　白居易

　　（仆）家貧多故，二十七方從鄉(xiāng)賦。既第之后，雖專于科試，亦不廢詩。及授校書郎時，已盈三四百首。或出示交友如足下輩，見皆謂之工，其實未窺作者之域耳。自登朝來，年齒漸長，閱事漸多。每與人言，多詢時務(wù)；每讀書史，多求理道。始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。是時皇帝初即位，宰府有正人，屢降璽書，訪人急病。

　　仆當(dāng)此日，擢在翰林，身是諫官，月請諫紙。啟奏之間，有可以救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時闕，而難于指言者，輒詠歌之，欲稍稍進(jìn)聞于上。上以廣宸聽，副憂勤；次以酬恩獎，塞言責(zé)；下以復(fù)吾平生之志。豈圖志未就而悔已生，言未聞而謗已成矣！

　　微之，夫貴耳賤目，榮古陋今，人之大情也。仆不能遠(yuǎn)征古舊，如近歲韋蘇州歌行才麗之外，頗近興諷其五言詩又高雅閑淡自成一家之體今之秉筆者誰能及之？然當(dāng)蘇州在時，人亦未甚愛重，必待身后，人始貴之。今仆之詩，人所愛者，悉不過雜律詩與《長恨歌》已下耳。時之所重，仆之所輕。至于諷諭者，意激而言質(zhì)；閑適者，思澹而辭迂。以質(zhì)合迂，宜人之不愛也。今所愛者，并世而生，獨足下耳。然百千年后，安知復(fù)無如足下者出，而知愛我詩哉？故自八九年來，與足下小通則以詩相戒，小窮則以詩相勉，索居則以詩相慰，同處則以詩相娛。知吾罪吾，率以詩也。

　　仆常語足下，凡人為文，私于自是，不忍于割截，或失于繁多。其間妍媸，益又自惑。必待交友有公鑒無姑息者，討論而削奪之，然后繁簡當(dāng)否，得其中矣。況仆與足下，為文尤患其多。己尚病，況他人乎？今且各纂詩筆，粗為卷第，待與足下相見日，各出所有，終前志焉。又不知相遇是何年，相見是何地，溘然而至，則如之何？微之知我心哉！

　　【注】《與元九書》寫于元和十年（815年），其時作者在江州司馬任上。元九，即元稹，字微之。

　　13．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

　　A．文章合為時而著 合：應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該。

　　B．小窮則以詩相勉 窮：失意，不得志。

　　C．己尚病，況他人乎 病：生病。

　　D．知吾罪吾，率以詩也 罪：怪罪，譴責(zé)文章。

　　14．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

　　A．歌詩合為事而作 視為止，行為遲

　　B．欲稍稍進(jìn)聞于上 而刀刃若新發(fā)于硎

　　C．以質(zhì)合迂，宜人之不愛也 技經(jīng)肯綮之未嘗

　　D．與足下小通則以詩相戒 若稍飾以樓觀亭榭

　　15．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

　　A．隨著年齡與見識的增長，對時事與治道多所關(guān)注而有所體會，白居易由此逐漸形成了自己對詩文創(chuàng)作的基本看法。

　　B．白居易為實踐他的詩歌理論而創(chuàng)作的詩歌在當(dāng)時并不為人們所喜愛，未能發(fā)揮效用，卻已受打壓、毀謗，他覺得真正理解和喜愛他的這些詩歌的人只有元稹。

　　C．白居易認(rèn)為“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作與社會政治、與現(xiàn)實生活的關(guān)系，肯定了文學(xué)作品的社會功能和現(xiàn)實意義。

　　D．白居易通過寫詩來救民疾苦、針砭時弊，《長恨歌》就屬于這類作品，不但白居易自己很重視這首詩，也深受當(dāng)時人們的喜愛。

　　16．下列用“／”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

　　A．如近歲韋蘇州／歌行才麗之外／頗近興諷其五言／詩又高雅閑淡／自成一家之體／今之秉筆者誰能及之

　　B．如近歲韋蘇州歌行／才麗之外／頗近興諷／其五言詩／又高雅閑淡／自成一家之體／今之秉筆者誰能及之

　　C．如近歲韋蘇州／歌行才麗／之外頗近興諷其五言詩／又高雅閑淡自成／一家之體／今之秉筆者誰能及之

　　D．如近歲韋蘇州歌行／才麗之外／頗近興諷／其五言詩又高雅／閑淡自成／一家之體／今之秉筆者誰能及之

　　17．把上文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　（1）豈圖志未就而悔已生，言未聞而謗已成矣！

　　（2）夫貴耳賤目，榮古陋今，人之大情也。

　　（3）今所愛者，并世而生，獨足下耳。