魯迅是我國偉大的文學(xué)家。下面小編給大家?guī)怼遏斞赶壬凇段簳x風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》》閱讀答案。希望能夠幫到大家。
①魯迅先生在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中指出“用近代的文學(xué)眼光來看,曹丕的一個時代可說是‘文學(xué)的自覺時代’”,其本意為嘲諷新月派與創(chuàng)造社“為藝術(shù)而藝術(shù)”的文學(xué)主張,孰料有人據(jù)此提出“魏晉文學(xué)自覺說”。中國古代文學(xué)自產(chǎn)生就自覺擔(dān)負起傳承道義的社會教化重任,“魏晉文學(xué)自覺說”乃至“文學(xué)的自覺”并不適宜用來描述中國古代文學(xué)的發(fā)展歷程。
② 中國古代“文學(xué)”的內(nèi)涵雖然有一個不斷演變的過程,新的文體也不斷涌現(xiàn),但正如曹丕《典論·論文》所說:“文本同而末異。”言志載道的傳統(tǒng)是“本”,具體文體和文辭的變化是“末”,根本點并沒有發(fā)生過動搖。近代以前,中國文人的主要學(xué)習(xí)及研究對象是經(jīng)史、諸子、辭賦等著作,但20世紀以來,中國受西方文學(xué)觀念尤其是19世紀初法國女作家斯達爾夫人《論文學(xué)》的影響,認為文學(xué)的特質(zhì)為抒情性、形象性與典型性。照此標準,中國古代文學(xué)經(jīng)典如六經(jīng)、諸子就不是文學(xué),至多含有文學(xué)因素,中國古代文學(xué)研究者更側(cè)重符合西洋近代文學(xué)分類的詩歌、小說、戲曲等文學(xué)種類的研究,這種現(xiàn)象限制了學(xué)者研究的范圍,破壞了中國文學(xué)歷時三千年的完整性和包容道統(tǒng)價值的深刻性。這種典型的西方中心主義的文學(xué)觀是對中國古代文學(xué)及其價值的否定。探討中國文學(xué)史,不能背離與古代文學(xué)共生共長的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),更不能失去對傳統(tǒng)的敬畏。若將六經(jīng)、諸子等以原道載道為價值追求、引導(dǎo)社會向善為終極目標的著作從中國文學(xué)史中剝離,中國文學(xué)將失去自身特色,中國文學(xué)研究將不具有完整性。
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