故都的秋的課文分析

　　１９３４年７月，郁達夫“不遠千里”從杭州經青島去北平，再次飽

　　了故都的秋“味”并寫下了優美的散文──《故都的秋》。作者在對北平秋的“色”“味”“意境”和“姿態”的描繪中，寄寓了眷戀故都自然風物的情愫和對美的執著追求，流露出一種沉靜、寡淡的心境。語言清新淡遠，蘊含著色彩感和韻律美，體現了郁達夫散文的獨特個性和美學價值。

　　由主觀感受和客觀描繪的統一而形成的和諧的色彩感和畫面美，是《故都的秋》的第一個特色。

　　色彩，作為美學上的概念，具有兩個方面的內容：自然界的萬事萬物，無不帶有自身的某種色彩，我們不妨稱它為客觀色彩；客觀存在反映到人的意念上來，它的色彩便有一定的主觀性，我們稱它的主觀色彩。這兩種色彩在郁達夫的筆下交相輝映，相得益彰。

　　秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來和靜，來得悲涼。

　　這“清”“靜”“悲涼”，便是故都北平的秋在作家意念之上的'總投影，它構成了文章的基調和底色。讀者也許會提出這樣一個問題：就全文看，作者意在頌秋，為什么一開始就在讀者感情上涂上一層悲涼的色彩呢？是不是違反了生活的邏輯？不，這種清、靜、悲涼正是故都秋的特色，是作者著力表現的東西，因為這色彩本身就是一種美的表現。

　　將文中富有主觀色彩的詞語匯集起來：清、清閑──恬靜安謐，這是故都秋的“清”；細膩、幽遠──幽靜深邃，這是秋的“深沉”；落寞、衰弱、蕭條──蕭條凄涼，這是秋的“悲涼”。郁達夫用情感繪畫了一幅細膩深沉的主觀意境圖，它構成了文章的骨架。讀者可在對秋色、秋味、秋的意境和秋的姿態的體味中，感受作品美的力量。

　　如果把以上的主觀色彩稱為“理智的思索”，需要借助讀者的文學素養和一定的鑒賞能力才可完成的話，那么，也可以把《故都的秋》對客觀色彩的描繪稱為“自然的再現”，它直接訴諸讀者的感官。這篇散文，對于自然風物，即沒有濃裝艷沫的涂飾，也沒有對色彩層次的刻意雕琢，只是在生活的底片上稍事點染，把自然力賦于北平秋天的種種神韻和盤托出給了它的讀者，既映襯出秋的底色，又和諧著文間的基調。你看：

　　就是在皇城人海中……早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧錄的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲……說到了牽牛花，我以為以藍色或白色為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。

　　這是一幅巨大的畫面，帶有立體的美感。碧綠遼闊的天空作了畫的背景；地面上，五顏六色的牽牛花薈萃成流光泛彩的野花圃；天與地之間，間或出現一兩只白色或瓦灰色的馴鴿，點綴在一大片的空白中間，顯得疏密得體，濃淡相宜，可與天工媲美。坐在院子里的人，手棒茶碗，帶頭望碧空，俯身擷牽牛，耳邊不時傳來馴鴿的飛聲，畫面有靜有動，繪聲繪色，秋的美、秋的情趣完全融合在藍天白花之中。這種清淡中略帶一點“野味”的情調，體現出故都秋的質樸美和原始美。從表面看，作者只是信筆而至的點綴，其實作者對色彩的選配是頗具匠心的。這幅畫面選用的大多是些“冷色”，如青、藍、灰、白沖淡了故都秋特有的風味和精神。它是作家審美觀點在文學作品中的反映。

　　韻律感和音樂美，在《故都的秋》中表現得比較強烈。韻律本是詩歌的專門術語，這里借以揭示這篇散文的詩意美。

　　關于散文的自然韻律，郁達夫作過明確的闡述。他說：“在散文里，那種王漁洋所說的神韻，若不以音律的死律而講，專指廣義的自然韻律……卻也可以有；因為四季的來復，陰陽的配合……無一不合于自然的韻律，作為描繪自然風物的散文，自然是可以具備這一美學特征的。

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