杜甫《夜》的閱讀答案與賞析
夜
露下天高秋水清，空山獨(dú)夜旅魂驚。
疏燈自照孤帆宿，新月猶懸雙杵鳴。
南菊再逢人臥病，北書不至雁無(wú)情。
步檐倚仗看牛斗，銀漢遙應(yīng)接鳳城。
閱讀答案：
1，詩(shī)的前兩聯(lián)描寫了怎樣的景色？這些景物描寫有什么作用？
答：前兩聯(lián)描寫了一幅夔閣秋夜圖。夜晚露水凝結(jié)，天空高遠(yuǎn)，江水清澈；江兩岸的山寂靜如空。江面上零星地閃爍著幾點(diǎn)漁火；新月高懸于夜空之中。景物描寫呈現(xiàn)出一種凄清、空寂的氛圍，為下四句的抒情做了鋪墊。
2，第三、四聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。
答：表達(dá)了詩(shī)人流落他鄉(xiāng)，病臥山城，無(wú)限悲凄的心境，以及對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。詩(shī)人“臥病”江邊，因時(shí)局動(dòng)亂，音書難至，孤獨(dú)凄涼；詩(shī)人走到室外，在走廊上仰觀星斗，由銀河想到長(zhǎng)安，思念故鄉(xiāng)。
字詞解釋：
①江淹《別賦》：“露下地而騰文。”《楚辭》：“悲哉秋之為氣也，泬寥兮天高而氣清，寂寞兮收潦而水清。”
②王粲《七哀》：“獨(dú)夜不成寐。”崔融詩(shī)：“旅魂驚塞北，歸望斷河西。”
③《長(zhǎng)門賦》：“懸明月以自照兮。”朱超道詩(shī)：“孤帆漸逼天。”
④楊慎曰：《字林》：“直春曰搗。”古人搗衣，兩女子對(duì)立，執(zhí)一杵，如舂米然。今易作臥杵，對(duì)坐搗之，取其便也。嘗見(jiàn)六朝入畫搗衣圖，其制如此。謝惠連詩(shī)：“楹長(zhǎng)杵聲哀。”
⑤陸厥詩(shī)：“雁返無(wú)南書。”
⑥楊慎曰：《楚辭·大招》：“曲屋步櫩。”注：“曲屋，周閣也。”“步櫩，長(zhǎng)砌也。”相如賦：“步櫩周流，長(zhǎng)途中宿。”櫩，即古檐字。陸陲《鐘山寺》詩(shī)：“步檐時(shí)中宿，飛階或上征。沈氏滿愿詩(shī)：“步檐隨新月，挑燈惜落花。”杜蓋襲用之。顧注：古者，六尺曰步，今之廊檐，大率廣六尺。”
⑦【邵注】牛斗二星，在銀漢邊。《河圖括地象》：“河精，上為天漢，亦曰銀漢。”戴暠詩(shī)：“黑龍過(guò)飲渭，丹鳳俯臨城。”趙曰：秦穆公女吹簫，鳳降其城，因號(hào)丹鳳城。其后，言京城曰鳳城。
背景：
這首七言律詩(shī)寫于唐代宗大歷元年（766 ）的秋天。此時(shí)詩(shī)人正寓居在夔州西閣。西閣面臨大江，背負(fù)山崖，憑欄遠(yuǎn)眺，夔州的山川景物盡收眼底。在一個(gè)深秋的夜晚，詩(shī)人獨(dú)坐高樓，對(duì)著窗外空山的景色，聽(tīng)著遠(yuǎn)處傳來(lái)的砧杵之聲，對(duì)故國(guó)的思念之情油然而生，寫下了這首詩(shī)。
賞析：
開(kāi)頭兩句寫景點(diǎn)題，寫出山城深秋之夜的環(huán)境。第一句點(diǎn)明季節(jié)、景物，第二句寫出時(shí)間、人物。秋天夜空晴朗，因而更使人感到景物的凄清，氣氛的幽靜。夜色漸濃，露水在漸漸凝結(jié)、垂落，樓下的江水，在靜靜地不斷流淌。周圍的山峰，像巨人一樣屹立。夜風(fēng)輕拂，一切都是那樣柔和、安詳。然而這寂靜幽美的境界，卻觸撥了游子的心弦，引動(dòng)了他的萬(wàn)千愁緒。
三、四兩句進(jìn)一步描寫夜景：遠(yuǎn)“處”長(zhǎng)江水面上，零星地閃爍著幾點(diǎn)燈火，那是夜泊的客船和漁舟，新月高懸，萬(wàn)籟俱寂，這時(shí)從城中傳來(lái)一陣陣搗衣的砧杵之聲，回蕩在夜空之中。兩句寫景和上聯(lián)結(jié)合，增加了畫面的優(yōu)美。在這幅畫面中，高天是深藍(lán)的，疏燈是飄忽的.，月光是柔和的，空山是黝黑的。秋夜、碧空、新月、露珠、江水、漁火、山峰，相互輝映，在這優(yōu)美的畫面之外，又傳來(lái)斷斷續(xù)續(xù)的搗衣聲，這豈能不觸動(dòng)詩(shī)人異鄉(xiāng)作客的無(wú)限愁腸呢？
五、六兩句由寫景轉(zhuǎn)到抒情。“南菊再逢”，是指詩(shī)人從成都東下至今已近兩年。杜甫是永泰元年（765）四月從成都攜家東下的，但秋天到達(dá)云安之后，因肺病、風(fēng)痹等病復(fù)發(fā)，只得留下養(yǎng)病，次年夏初才抵達(dá)夔州。秋天，又從山腰客堂遷居西閣，因此說(shuō)“南菊再逢”。此時(shí)詩(shī)人除了肺病和風(fēng)濕痹癥以外，還患有糖尿病，所以說(shuō)“人臥病”。“南菊再逢人臥病”，刻劃出了詩(shī)人流落他鄉(xiāng)病臥山城無(wú)限悲凄的處境和心情。因?yàn)闀r(shí)局動(dòng)亂，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，詩(shī)人已經(jīng)很久沒(méi)有接到故鄉(xiāng)親人的來(lái)信了。夔州在長(zhǎng)安和洛陽(yáng)的南面，所以稱故鄉(xiāng)的來(lái)信為“北書”。“北書不至”，自然是有具體原因的，這里卻說(shuō)是“雁無(wú)情”，就取得了意在言外、言而無(wú)盡的藝術(shù)效果。
最后兩句由個(gè)人的身世遭遇寫到對(duì)故鄉(xiāng)的思念。上句寫自己走到室外，倚杖步檐，仰看星斗。下句寫由銀河想到長(zhǎng)安，表明思念故鄉(xiāng)的心情。“步檐”與西閣照應(yīng)，“倚杖”與“人臥病”照應(yīng)。“牛斗”即二十八宿中的“牛宿”和“斗宿”，二星都在銀河的旁邊。由“牛斗”而到“銀漢”，由“銀漢”而到“鳳城”，一層一層地表現(xiàn)出了詩(shī)人由仰望星斗到眺望故國(guó)的過(guò)程。詩(shī)人對(duì)故國(guó)長(zhǎng)安的無(wú)限思念就蘊(yùn)含在這佇立步檐倚杖遠(yuǎn)眺的老人形象之中。
作者簡(jiǎn)介：
杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，杜甫出身在一個(gè)世代“奉儒守官”的家庭，家學(xué)淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負(fù)和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當(dāng)時(shí)的民生疾苦和政治動(dòng)亂、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國(guó)憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來(lái)越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
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