《讀者可以自負之處》閱讀答案

其他類時間：2021-08-31 手機版

　　閱讀下面的文字，完成6～8題。

　　讀者可以自負之處夏丐尊文藝不但在創作上是人的表現，就是在鑒賞上也是人的反映。淺薄的人不能寫出好的文藝，同時淺薄的人也不能了解好的文藝。創作與鑒賞，在某種意義上，是一致的事情。日本廚川白村在他的《苦悶的象征》里，曾把鑒賞稱為“共鳴的創作”。真的，鑒賞也是一種創作，不過創作是作家自己表現，鑒賞卻是由作家所表現的逆溯作家，順序上有不同而已。

　　真有鑒賞力的讀者應該以讀者的資格自負，不必慚愧自己并非作家。在藝術的各部門中，最容易使人發生創作野心的，要算文藝了。聽到名曲的時候，看到好繪畫、好雕刻、好戲劇的時候，普通人都只以聽者、觀者自居，除了鑒賞享樂以外，不會發生自己來作曲彈奏、自己來執筆運鑿、自己來現身舞臺的野心。對于文藝可不然。普通人只要讀過幾冊文藝書，往往就想自己試作，不肯安居于讀者的`地位。因為文藝所用的材料是我們日常習用的語言，表面上看來，不像別種藝術那樣對于材料須有練習功夫與專門知識。可是要知道，鑒賞是共鳴的創作，這是就心情上說的。實際的文藝創作到底要靠天才，不是普通人所能勝任。文藝所用的材料雖是日常語言，似乎不如別種藝術那樣需要特別素養，但是，語言文字的驅遣究竟要有過人的敏感和熟練才行，這也不比別種藝術來得容易。再說，文藝是作者的自己表現，作者自身如果沒有特出的人格(這并非僅指道德而言)，即使對于語言文字有了特出的技巧，也還是沒有用的。

　　文藝鑒賞本身自有價值，不必定以創作為目的。這情形恰和受教育不必定以做教師為目的一樣。不消說，要做教師，先得受教育;要創作文藝，先得鑒賞文藝。可是創作究竟不能單從鑒賞而成功。不信，但看事實。每年從各國大學文學科畢業的，合計起來總該有幾萬人吧，他們當然是研究了文藝上的法則，熟諳了語言文字的技巧的了，當然是讀破名著，富有鑒賞力的了。然而他們大多數沒有成為作家!全世界成功的作家還是寥寥可數。并且，成功的作家之中，有些人竟沒有入過大學。俄國的當代名小說家高爾基是面包工人出身。有些人雖曾入過大學，卻不是文科出身。俄國的契訶夫是醫科出身，日本的有島武郎是學農業的。

　　鑒賞文藝未必就能成為創作家，這個話似乎會使諸君灰心。其實只要能鑒賞，不能創作也沒有什么慚愧，因為我們由于作品的鑒賞，已經與作家作精神上的共鳴了，已經把自己提高到和作家相近的地位了。真有聽音樂的耳朵的，聽了某名曲所興起的情緒，照理該和作曲者制曲時的情緒一樣。所以就某名曲說，在技巧上，聽者固然不及作者;可是在享受上，聽者和作者是相等的，只要他善于聽。

　　作家原值得崇拜。自己果真有創作的天才，不消說，自然應該把它發揮出來。但是，接近文藝的人個個要想成為作家，那究竟是不可能的事。與其做一個無聊的創作者，寧可做一個好的讀者欣賞者。我們不必為不能創作自慚，還該以好的讀者、欣賞者自負。

　　(選自《開明新編國文讀本》)

　　6.下面對文章主旨的概括，最準確的一項是

　　A.文藝在創作和鑒賞方面都是人的反映，淺薄的人既不能寫出也不能了解好的文藝。

　　B.在眾多藝術門類中，文藝最能引起欣賞者創作的欲望，因為它的材料是日常語言。

　　C.成功的作家首先必須是好的鑒賞家，然而，懂得鑒賞文藝卻未必就能成為創作家。

　　D.作為普通人，不必慚愧自己不能創作，應該為自己能成為真有鑒賞力的讀者驕傲。

　　7.根據文意，以下對“文藝鑒賞”的理解不正確的一項是

　　A.文藝鑒賞也是一種創作，但它與作家創作的順序是有所不同的。

　　B.文藝鑒賞是由作家所表現的逆溯作家，進而與作家產生精神上的共鳴。

　　C.文藝鑒賞是創作成功的基本保障，因為它能夠為創作提供豐富的素材。

　　D.文藝鑒賞本身自有價值，甚至可以把讀者提高到和作家相近的地位。