①人類藝術(shù)史的進程中，兩次邁出巨人的腳步：一次是從自發(fā)的藝術(shù)到自覺的藝術(shù)，一次是從自覺的藝術(shù)到藝術(shù)的自覺，后一次的緣故是藝術(shù)家的出現(xiàn)。自此，藝術(shù)就變得無比艱難。
②藝術(shù)家的工作是把藝術(shù)個性化。創(chuàng)造的含義就變?yōu)楠殑?chuàng)。藝術(shù)中沒有超越，只有區(qū)別，成功者都是在千差萬別中顯露自己。藝術(shù)家的個性魅力成了他藝術(shù)的靈魂。于是，平庸與淺薄被視為垃圾，因襲模仿被看做偷竊，都是藝術(shù)的淘汰物。但是如何把個性魅力變成個性藝術(shù)?藝術(shù)家們各有各的秘密。
③憑借著他們的努力，創(chuàng)造一個世界。這世界不是現(xiàn)實世界的復(fù)制。智慧到處發(fā)光，才華到處流溢：所有顏色都是語言，所有聲音都有靈性，所有空間都充滿想象。這世界的一切，都是由無到有，每個人物都是虛構(gòu)而成，還要同活人一樣有血有肉有性格有心靈，可是這些人物的生命卻從不依循活人的生死常規(guī);不成功的人物生來就死，成功的人物卻能永恒。有時，他們在書中戲中電影中死去，但在每一次藝術(shù)欣賞中重新再活一次，藝術(shù)有它神秘的規(guī)律。由于藝術(shù)的本質(zhì)是生命，它一如人的`生命本身，是個古老又永遠(yuǎn)不解的謎。
④藝術(shù)家生存在自己的藝術(shù)中，藝術(shù)一旦完結(jié)，藝術(shù)家雖生猶死。長命的辦法唯有不斷區(qū)別別人，也區(qū)別自己。這苛刻的法則便逼迫藝術(shù)家必須傾注全部身心，寧肯在人間死掉，也要在藝術(shù)中永生。難怪他們在現(xiàn)實生活中七顛八倒，在虛構(gòu)的世界里卻不會弄錯任何一根纖細(xì)的神經(jīng)。反常的人創(chuàng)造正常的人物。人們往往能寬恕藝術(shù)中的人物，卻不能寬恕生活中的藝術(shù)家。他們照舊默默吃苦受罪，把用心血鍛造出的金銀緋紫貢獻給陌生的人們。一旦失敗，有如死去，無人理睬;一旦成功，自己卻來不及享受。因為只要不再超越這成功，同樣意味著告終。
⑤但真正的藝術(shù)又常常不被理解。在明天認(rèn)可之前，今天受盡嘲笑：成功不一定在它的誕生之日。不被理解的藝術(shù)與失敗的藝術(shù)，同樣受冷落，一樣的境遇，一樣的感覺。藝術(shù)家最大的敵人是寂寞，伴隨藝術(shù)家一生的是忽冷忽熱的觀眾、讀者，和一種深刻的孤獨。
⑥這便是我心中的藝術(shù)家，天生的苦行僧，拿生命祭奠美的圣徒，一群常人眼中的瘋子、傻子或上帝。但如果沒有他們，人類的才智便沉沒于平庸，生活化為一片枯索的沙漠，好比沒山，地球只是一個光禿禿黯淡的球體。
15.請用簡潔的語言概括本文的思路。(6分
16.為什么說藝術(shù)的本質(zhì)是生命，它一如人的生命本身，是個古老又永遠(yuǎn)不解的謎?(6分)
17.關(guān)于藝術(shù)家，作者對他們持怎樣的態(tài)度?請結(jié)合全文，簡要分析。(6分)
參考答案：
15.【答案】首先從人類藝術(shù)的進程中引出了藝術(shù)是一項艱難的工作;然后從藝術(shù)的個性化、創(chuàng)造性、超越性、孤獨性等方面論述了從事藝術(shù)的艱難;最后總結(jié)藝術(shù)家的特點和他們對社會的作用。
16.【答案】1.藝術(shù)有語言，有靈性，經(jīng)歷了從無到有的過程，有生，也有死。
2. 藝術(shù)中的人物因為其藝術(shù)性被人們欣賞，可以不死，而具有了永恒的價值。
3. 藝術(shù)可以讓藝術(shù)家永生。
17.【答案】作者對藝術(shù)家們持肯定、理解(同情)、贊美的態(tài)度。作者肯定藝術(shù)家們對藝術(shù)的追求和為藝術(shù)付出的努力。理解(同情)藝術(shù)家們默默奉獻和他們的寂寞孤獨。贊美藝術(shù)家人類社會的積極貢獻。
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