我現在的家在岳麓山下。
我所住房子的背后，不知什么時候被人探出一條路來。每天一早會有很多人從這里爬上岳麓山進行晨練，這等熱鬧要到上午10點以后才告平息。
也就是說，如果不是假日，緊靠我家的岳麓山，每天上午10點以后便是孤獨的。
我曾陪同我外地的朋友登過好幾次岳麓山(當然是花了10元門票從正門進去的)。去賞玩的都是大家必去的熟悉的景點，像愛晚亭、麓山寺、蔡愕墓、云麓宮、鳥語林等等。
我覺得那沒意思極了。
我討厭任何預見性很強的像履行任務似的行動，包括以開心為目的的旅游。
我決定去看看孤獨時的岳麓山。
一個非假日的秋日的下午，我一個人登上了岳麓山。這時候，無憂無慮的孩子大多在上課，為衣食之憂的成人在勞作。一邊爬山的時候，我就為自己能有這么一份悠閑而愜意不已;待登上山頂，我更是驚異于呈現在我眼里的岳麓山：它有了我以前未見的大氣、厚重、靜穆、空曠、遼遠。
岳麓山陌生了。我一下子喜歡極了這種熟悉里的陌生。
隨便找了一處地方坐下來，俯瞰山下棋盤似的城市，需看看頭頂離得近了的天空，山不說話，巍峨卻在我的心里形成了。我眼前的山石、樹木靜靜地立著，孤獨中卻有一股凜然的傲氣，只有這秋日里漸漸走向衰敗的小草還在使著小小的性子調皮，隨風輕輕搖曳著。其實，它也是傲然的呢，它不懼怕生命的凋零。
我突然對它們心生崇敬起來，人說高處不勝寒，可是山可以。山上的泥石、樹木、花草可以。
我有種沖動，想走近任何的一塊石頭，一棵樹，跟它們說說話;想俯下身子親近每一株草，跟它們交心。誰說沉默意味著沒有生命呢，或許，它們比我的`祖輩都年長呢。令人欽敬的是，歲月似劍，風雨如磐，它們按著自己的信念活成了自己的模樣，一座山其實就是一幅經年不變的畫，我看到的其實就是我父輩看到的那幅——或許，我眼下站著的這塊地方，在若干年前就是一位衣袂飄飄的詩人或豪氣干云的武士所親臨過的。可是，這山上的一切，不論遭遇自然無情的侵襲還是人類親切的探訪，都呈現出宿命似的接納，沒有悲喜的跌宕。這種神閑氣定的大氣魄，人哪里會有!
我想起小時候在鄉下的時候，看到那農田里的稻谷，在沉默和樸素里任由時光的安排，抽穗、揚花、結谷，然后回到農人的倉儲里，我以為那是懦弱的沒有生命的，今天，一個人在山上，突然感覺到一座山與一棵稻谷命運的相似，我于是幡然領悟：其實，真實的生命才應該像一座山、一棵稻谷那樣不加雕飾地完成過程，不加挑剔地歸依結果。真正的強大有時就是不奢求，不抗拒。
人活著總無法擺脫奢望，歸順自然，所以人別說比自然活著的萬物渺小，比自然本身都渺小。
譬如登山，你很少看到一個人孤獨地登山，而只是成群結隊地開心賞玩。你把山看成了景點，你就無法領略到山的生命。有人說見了黃河你得跪下去面對、解讀，面對山也應該是——至少我們的靈魂應該是。
你不妨一個人登一次山，你會發現：一個人在山上，面對沉默不語的山，用不著比較，你就渺小了。
我感覺我登上了山，人卻站在了山腳下。
1.作者寫到“岳麓山陌生了。我一下子喜歡極了這種熟悉里的陌生”。
①“熟悉”是因為
②“陌生”是因為
2.作者寫到“我突然對它們心生崇敬起來，人人說高處不勝寒，可是山可以。山上的泥石、樹林、花草可以”。聯系上下文，作者這樣說的理由是：
3.作者寫山的同時，想起小時候家鄉的稻谷，這樣寫有什么作用?
4.下列對文章的分析和鑒賞，正確的兩項是
A、對于自然無情的侵襲和人類親切的探訪，山的一切都會欣喜的接納，這種“大氣”令人類感慨和崇仰。
B、人活著只要擺脫了奢望，人就會和自然活著的萬物一樣偉大，和自然本身一樣偉大。
C、作者領悟到真實強大的生命應該是不加雕飾，不加挑剔，不奢求，不抗拒。
D、“你把山看成了景點，你就無法領略到山的生命”，意在強調只有一個人登山時才會有新的發現和頓悟。
E、作者著力抒寫自己登山時的感受，當你用心靈去面對、解讀山上的泥石、樹木和花草時，便可以領略到山在沉默中蘊涵的真正強大的生命力。
參考答案：
1.①家住岳麓山下，也曾幾次登過岳麓山。
②孤獨時的岳麓山有我以前未見過的大氣、厚重、靜穆、空曠、遼遠。
2.它們的孤獨中有一股凜然的傲氣，它們不懼怕生命的凋零，它們按照自己的信念活成了自己的模樣。
3.通過聯想，領悟到真實的生命應該不加雕飾地完成過程，不加挑剔地歸依結果。或：通過聯想展示同樣沉默樸素的生命，從而達到強化本文主旨的作用。
4.C、E (A“欣喜”一詞錯，原文為“宿命似的接納”;B“只要”一詞以偏概全，太絕對;D“把山看成景點”應包含兩層含義：其一是“成群結隊”，其二是“開心賞玩”，選項中說“只有一個人去登山……”并沒有否定游玩時的心態“開心賞玩”，把文章原意縮小了。)
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