始建于明永樂十八年的天壇，是世界建筑藝術的珍品。它具有一種獨特的意境，它以凝練的藝術形式表現了博大深邃的精神內涵，體現了中國古人對宇宙的思考和想象。
天壇的意境美，可以歸納為：高、圓、清。
“高”是天的一種特性。天壇的建筑是連續性的逐漸上升的完整體，從南北中軸線上看，南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成為中軸線的高峰。故宮太和殿是永樂以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿還高出3米，成為天帝的象征。
祈年殿的主體建筑四周，墻體低矮，空間開闊，祈年殿和圜丘的`整個外輪廓直接與天空連接，祭壇仿佛高入云霄，人站在祭壇上也好像升上青天。天壇的崇高感中，蘊含著敬天的思想。
“圓”不僅指外形，而且是一種哲學境界。在中國古代美學中，圓代表著生命流轉，蘊含著宇宙萬物，體現了一種“天行健”的思想以及祥和的精神。
天壇建筑群的一個突出特征是大量圓的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圓形，每一個建筑又形成很多同心圓，一直擴展到與穹隆形的天空成為一個圓融的整體。
“清” 是天的一種特征，也是中國古代的一種美學范疇，體現一種人格精神或藝術境界，例如清新、清真、清淡、清妙、清幽等。“清”由“青”而來，通常我們稱天是 “青天”、“藍天”、“蒼天”。天壇的基本色調整體是青色，不論是天空還是琉璃瓦都屬于青色。“青”是祥和、安寧的象征，也體現了一種空靈的美。
天壇建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用藍色琉璃瓦，深藍的琉璃和淺藍的天空形成色彩上深淺的對比、更顯示出天的澄清、明朗。反過來天的澄清、明朗，又與祈年殿的外輪廓虛實相生，喚起觀賞者的審美想象。
以上高、圓、清三點體現了天壇的崇高、祥和、清朗的獨特意境。如果比較一下，就會發現：故宮擁有龐大的建筑群，以氣勢取勝，天壇的建筑少而精，以寧靜深遠而著稱;故宮以封閉式的一道道門、一道道墻為特點，而天壇以天高地闊的開放式為特點;故宮的空間造型是方的，而天壇則是柔和的圓;故宮的顏色以深紅為重，而天壇則是幽靜的青綠色。天壇之美，耐人深思。
(取材于楊辛《天壇》)
5.下列理解，符合文意的一項是( )
A.天壇的建筑風格是以氣勢高聳、鋪天蓋地取勝。
B.故宮太和殿是明清兩代北京的最高建筑，是帝王的象征。
C.天壇的大量圓形建筑表現了中國古人生生不息的宇宙觀。
D.天壇的琉璃瓦采用藍色，與藍天形成鮮明的對比，虛實相生。
6.根據文意，下列對天壇建筑“高”這一特性的理解，正確的一項是()
A.漸次升高，表示對上天的挑戰。
B.節省占地面積，突出幽靜之美。
C.高入云霄，表達“羽化登仙”的愿望。
D.突出崇高感，強化敬慕上蒼的心情。
7.(1)天壇大約有十萬株樹，你認為這些樹木的作用與本文所概括的“高、圓、清”三點中的哪一點關系最大?為什么?(2分)
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(2)作者從審美角度，指出天壇的意境是崇高、祥和、清朗，請你根據文章提示的故宮的建筑特點，也從審美角度，用三個雙音詞概括一下故宮的建筑意境。(3分)
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參考答案：
5.C (A項錯誤，以氣勢取勝的是“故宮”，不是“天壇”;B項錯誤，故宮太和殿是永樂以前全城最高的建筑;D項錯誤，不是所有的天壇的琉璃都采用藍色;C項觀點在文章第五段能找到依據，故選C。)
6.D (A項“對上天的挑戰”一語錯誤，象征天，尊崇天，怎能挑戰;B項“節省占地面積”無中生有;C項錯誤，沒有表達“羽化登仙”的愿望;D項“敬慕上蒼”的思想貫穿全文，也是天壇建筑追尋的原則，在第3段最后一句更是一語道破，故D項為正確答案。)
7.(1)與“清”關系最大。大面積的樹木突出了天壇青色的整體色調，同時增加了空靈之美。如答“高”、“圓”言之成理也可。(2)雄偉、威嚴、厚重。龐大建筑群：雄偉(雄壯、雄渾……) 一道道門，造型是方的：威嚴(莊嚴、森嚴…… ) 深紅的顏色：厚重(凝重 ……)
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