《紅樓》景語

　　李書磊

　　《紅樓夢》是一種新的現象，它提供的是一個新的天地和新的方式，所以就會有許多人不習慣，因不習慣而不喜歡、而拒絕。清代人周永保致友人的一封信就代表了這種心態。信中說：“最可厭者，莫如近世之《紅樓夢》，蠅鳴蚓唱，動輒萬言，汗漫不收，味同嚼蠟。世顧盛稱之，或又從而續之，亦大可怪也。”“蠅鳴蚓唱，動輒萬言，汗漫不收”十二字準確地表述了不喜《紅樓》的原因，事實上這十二個字也傳神地總結了《紅樓夢》所擁有的新的藝術因素：重平常細節和內在心理，與傳統小說的傳奇風格相去遠矣。看來一種新的藝術形態的出現是一種冒險，它對習見的傳統是一種挑戰，對讀者的趣味也是一種新的訓練和培養；靈活而開放的讀者能夠接受這種培養，遲鈍且頑固的讀者卻常常拒絕，因而也就失去了獲得新的審美滿足的機會。這種人可以稱之謂“趣味的落伍者”。

　　但是，《紅樓夢》難道真的是天外來客嗎?其實，如果我們在《紅樓》中細心查考，我們就會發現《紅樓夢》與《水滸》、《三國演義》所代表的敘事傳統相聯系、相承襲的蛛絲馬跡。一個重要的跡象就是《紅樓》的景語。

　　中國古代傳統小說是以情節為中心的，與情節有關的事件、人物、對話才是正文，而與情節無關的景物則是可有可無的閑文，然傳統小說也寫景，但那景語多是體現類型而不是呈現個性的，常常是“有詩為證”地鋪張一番，而這一番景語可以置換到任何一部小說中。寫景的成語化表現了對情節迫切而焦急的渴求心態，表現了對情節的重視之下對情緒的忽略。《紅樓夢》也很少寫景，在許多現代作家肯定會細細地描繪一番的地方曹雪芹都渾然不覺地放過了。小說中雖然也有寫景的地方，但都是籠統的成語：“當時街坊上家家簫管，戶戶弦歌，當頭一輪明月，飛彩凝輝。”(第一回) 到了太虛幻境這樣的仙境，本該有所渲染，但曹雪芹也同樣用成語交待過去了：“但見朱欄白石，綠樹清溪，真是人跡希逢，飛塵不到。”(第五回)，可見這位偉大的作家對于寫景是多么的不習慣。

　　《紅樓夢》景語的成語化提醒我們，其實曹雪芹也還是個情節中心論者，尚沒有把中國小說從情節結構過渡到情緒結構。《紅樓夢》與傳統古典小說不同之處僅僅在于，傳統小說重視的是傳奇情節，而《紅樓夢》所重視的是日常情節。傳奇情節要求曲折性和起伏性，而日常情節則包含著更多、更復雜、更豐富的內容，它不是以故事的機巧吸引人，而以生活細節本有的魅力打動人。《紅樓夢》的創造體現在這里而不是別處。這種創造是偉大的，也是有限的。《紅樓》景語是《紅樓》的胎記，顯露了這部偉大的作品在整個文學史上的進化痕跡。

　　由此我們更清晰地懂得了對《紅樓夢》的接受史。清代的士大夫能夠很快接受《紅樓夢》是可以理解的：《紅樓》雖然逼得他們不得不向上一跳，卻沒有剝奪他們的立足點。

　　16．下列不屬于周永保拒絕《紅樓夢》的原因的一項是(3分) (C )

　　A．《紅樓夢》包含著新的藝術因素，它提供的是一個新的天地和新的方式。

　　B．《紅樓夢》在語言上“蠅鳴蚓唱，動輒萬言，汗漫不收”。

　　C．“世顧盛稱之，或又從而續之”的現象非常可怪。

　　D．周永保是遲鈍而頑固的讀者，是審美趣味的落伍者。

　　17．下列理解和闡釋，不符合文意的一項是3分) (D )

　　A．傳統小說的景語缺少個性，因而可以置換到任何其他一部小說中。

　　B．傳統小說的作者渴求情節而忽略情緒，讀者也往往存在著這樣的閱讀心理。

　　C．情緒結構較之于情節結構是更高級的藝術形式，而欣賞日常情節需要有比欣賞傳奇情節更高雅的審美趣味。

　　D．《紅樓》景語作為《紅樓》的胎記，證明了曹雪芹在藝術創作上的創新與質的飛躍。

　　18．請概括《紅樓夢》與傳統小說在景物描寫上的共同點，并分析其原因。(6分)

　　兩者都很少寫景(1分)，景語成語化／缺少個性(1分)；因為曹雪芹和傳統小說作家都是情節中心論者(2分)，把景語看作可有可無的閑文(2分)。

　　19．《紅樓夢》出現不久就被廣泛地喜愛，甚至有“開言不談《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然”的說法。結合本文，分析這部名著風行的原因。(6分)

　　答案：紅樓夢》創造了新的藝術形態(1分)，重視日常情節和內在心理(1分)，以生活細節的魅力來打動人(1分)，因而為靈活而開放的讀者接受(1分)。同時又繼承了傳統小說重視情節的特點，能夠適應讀者的審美心理(2分)。