閱讀下文，完成22—26題。（13分）

　　昔詩(shī)人什篇，為情而造文；辭人賦頌，為文而造情。何以明其然？蓋風(fēng)雅之興，志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上，此為情而造文也；諸子之徒，心非郁陶，茍馳夸飾，鬻聲釣世，此為文而造情也。故為情者要約而寫真，為文者淫麗而煩濫。而后之作者，采濫忽真，遠(yuǎn)棄風(fēng)雅，近師辭賦；故體情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深軒冕，而泛詠皋壤；心纏幾務(wù)，而虛述人外。真宰弗存，翩其反矣。

　　夫桃李不言而成蹊，有實(shí)存也；男子樹蘭而不芳，無(wú)其情也。夫以草木之微，依情待實(shí)；況乎文章，述志為本，言與志反，文豈足征！

　　22.     （2分）本文選自我國(guó)第一部文學(xué)理論專著《________》，作者是________。

　　23.     （2分）作者在文中一方面批評(píng)了“諸子之徒”“□□□□”的錯(cuò)誤做法，一方面提出了“□□□□”的正確做法。（各不得超過(guò)4個(gè)字）

　　24.     （2分）對(duì)“況乎文章，述志為本，言與志反，文豈足征”的意思理解正確的一項(xiàng)是（   ）

　　A、何況文章，表述志向才是根本。如果說(shuō)的話和志向相反，寫出的文章還可信嗎？

　　B、何況文章，敘述理想是根本。如果語(yǔ)言和理想不一致，文章還有什么價(jià)值呢？

　　C、何況文章，以表達(dá)中心為根本。如果敘述的語(yǔ)言和要表達(dá)的中相反，文章還有征集的必要嗎？

　　D、何況文章，以言志抒情為根本。如果文辭和情志相反，文章怎能令人信服？

　　25.     （4分）“桃李不言而成蹊”在文中比喻___________________，“男子樹蘭而不芳” 在文中比喻___________________。（均用自己的話）

　　26.     （3分）請(qǐng)結(jié)合具體作品談?wù)勀銓?duì)“情”與“文”關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

　　參考答案：

　　22、《文心雕龍》； 劉勰（2分）

　　23、為文而造情    為情而造文 （2分）

　　24、D（2分）

　　25、有真情實(shí)感的文章，自會(huì)受到讀者的'青睞；感情虛假的作品沒有感染力 （4分）

　　26、不矛盾。結(jié)合具體作品（1分）談?wù)J識(shí)（2分）

　　參考譯文：

　　從前《詩(shī)經(jīng)》的作者寫的詩(shī)歌，是為了抒發(fā)感情而創(chuàng)作作品；后來(lái)的辭賦家寫作辭賦，是為了創(chuàng)作而故意造作感情。憑什么知道他們是這樣的呢？因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》的產(chǎn)生，是由于詩(shī)人心中蓄積了憤懣不平之氣，因而吟唱出來(lái)，用以諷勸那些在上位的人，這就是為了抒發(fā)感情才創(chuàng)作文藝作品。后代辭賦家之流，胸中本來(lái)就沒有感情郁結(jié)，卻隨意施展夸張文飾的手法，借此沽名釣譽(yù)，這就是為了創(chuàng)作才造作感情。所以為了抒發(fā)感情而寫的作品，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而真實(shí)；為作文而造作感情的作品，文辭繁雜且空泛失真。可是后來(lái)的作者卻采用浮泛的語(yǔ)言，忽視真情實(shí)感，拋棄了古代《詩(shī)經(jīng)》的傳統(tǒng)，效法近世辭賦的弊病，因此表現(xiàn)真實(shí)感情的作品日漸稀少，片面追求詞藻華麗的篇章卻越來(lái)越多。所以有人熱中于高官厚祿，卻空泛地吟詠田園的隱居生活；心里老是牽掛著繁忙庸俗的政務(wù)，卻空洞地描述塵吐之外的情趣。真情實(shí)感沒有一點(diǎn)，寫的跟想的恰好相反。桃李從不自夸，人們自然會(huì)在樹下踩出一條條小路，那是由于枝頭有果實(shí)存在。相傳男子種出的蘭花不能發(fā)出幽香，那是由于他們沒有細(xì)膩的感情。象草木那樣微小的事物，尚且要依賴感情依靠果實(shí)，何況文章，以抒情述志為本。寫的作品與自己的心志完全相反，這樣的作品難道值得效法！

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