節日是一個民族的根基
于堅
①多年前，圣誕節通過青年一代悄悄潛入中國，如今竟然已成為大城市一年一度的狂歡，高潮時幾乎超過傳統節慶。在這天，我估計許多人一分鐘也沒有想到過上帝。中國圣誕節更像是某種新潮聚會、標新立異，狂歡、放松、發泄，也許還有對某種西方生活方式的向往，與信仰沒多少關系，人們并非要皈依基督教。
②濃墨重彩地營造節日氛圍已經成為一種習慣、風俗、文化，就是城市建設，也是要建造某種象征喜慶、勝利、正在過節似的高大雄偉、煥然一新。崇尚大巧若拙、返本歸真、素面朝天的中國傳統被夸張乖戾的符號化粉飾取代。有些單位聰明，將固定要掛的節日標語做成永久性的，每年到期就將同一牌子搬出來。而這樣，導致的卻是人們對節日的反感冷淡。這或許是圣誕節在民間蓬勃興旺的原因，圣誕節好玩，怎么玩都行，唯獨沒有“熱烈慶祝圣誕節”這種大標語。
③最近幾年，一些傳統節日逐漸恢復，但是已經失去它們的本來面目。比如春節，人們千辛萬苦地回到家里，僅僅是吃上一頓。幾乎所有節日成了旅游活動、黃金周購物、休閑活動。節日成了假期。但是，就像圣誕節不僅僅是假期、狂歡，而確實是宗教儀式一樣。春節、中秋、端午，也不僅僅是購物旅游聚餐的法定機會。圣誕節是慶祝耶穌誕辰的宗教節日。這一天，基督教會要舉行禮拜，唱贊美詩；天主教教堂要舉行子夜彌撒，過節就是過節，絕不會利用這個機會去購物旅游什么的。中國的傳統節日，自有其類似宗教節日的儀式、含義、細節。真過節的話，在中國節日中其實也是沒有時間旅游購物的。節，《說文解字》解釋說，就是竹約。約，纏束也。以竹節的節引申出節制、管束的意思。節日，就是自我節制、管束、停頓的日子。中國的節，一般都是停下來，通過古老的儀式、細節，追思先人之德、念舊、調整和諧與周圍世界（親人、鄰里、朋友、同事）的關系，或閉門思過，或飲酒敘舊……春節從祭祖開始，清明思念祖先、端午紀念成為仙人的古代詩人、中秋懷念親人……所有的節日都是要回到對先人、歷史、經驗的紀念、沉思。
④誰說中國人不講形而上？天人合一，中國的形而上蘊含在人生世界當下的人事、細節、儀式中。為祖先靈位上香，不就是哈姆雷特所謂的“我們是誰，我們從哪里來”么？親人聚餐，噓寒問暖，正是討論“我們到哪里去”“今后要怎么辦”的時刻。我記得少年時，春節風俗還殘余，每到春節，貼好家父親撰的春聯，放過炮仗，給父母磕頭之后，父親總要把家譜、家族故事一一道來，那意思一般都是，我家祖上清白做人的家風不要到你這一代失傳啦。
⑤圣誕節在中國民間充滿著創造力，完全沒有什么傳統。在西方，這是一個古老中正莊嚴之節。在中國，這是一個對節日的狂歡式解構。這不是上帝的節日，人們借著圣誕想象、虛構了一個自己的節日，有沒有上帝不重要，重要的是好玩、放松，解悶而不是借機說教。年輕一代對圣誕節的熱情顯然比過春節強烈，但這種熱情僅僅是一種消費式的熱情，飲烈酒式的熱情，一夜之間的熱情。而在另一方面，古老中國大地祖先崇拜式的“彌撒”——春節已經失去了大多數儀式、細節，只剩下“大吃一頓”。那些什么聯歡晚會，恕我直言，正是令春節更加娛樂化、宣傳化、無聊乏味、喪失自我反省之機的一道道“大餐”。
⑥節日是一個民族的根基，失去了節日的民族那就是失去了圖騰的流浪者。竊以為，一個有著七千年歷史的民族的節日慶典祭祀，不能只是宣傳活動或者放松、狂歡、旅游、看電視、吃一頓。這樣的活動要有，但春節、清明那樣深刻的追思反省的形式更重要。僅僅將傳統節日法定并不夠，還要恢復節日的意義和細節，這需要全社會的反思和具體的重建。比如，如果有的城市設計只考慮如何購物、賣房子，如何開汽車而不考慮如何過節，城市必然膚淺乏味。曾經聽一西方設計師說，他第一考慮的是教堂的位置。過節先得有一個過的'地方吧？比如文廟，比如祠堂，比如集市。在臺北，我發現那邊傳統節日過得有聲有色，莊嚴中正，因為市中心的龍山寺一直都在，那是臺北人氣最旺的地方，也是寓教于樂的地方。年輕人常常會去，耳濡目染，因此大多彬彬有禮，面有謙和之態。就像基督徒禮拜日去教堂一樣，追思祖先、敬畏神靈在臺北也是日常作業，初一、十五，條條街都有人焚香祭祀。春節這樣的大節，那就更隆重了。 （選自《讀者》2013第6期有刪節）
16. 通讀全文，概括說說人們現在一般怎樣過傳統節日？這樣過缺失了什么？（4分）
17．第一段在全文中起什么作用？（2分）
18. 第二段畫線句中“夸張乖戾的符號化”具體是指本段中的哪種做法？（2分）
19．本文主要運用了哪幾種論證方法？并舉例加以說明。（3分）
20. 作者認為應該怎樣過傳統節日？作為年輕人，你認為當下該怎樣過傳統節日？（5分）
16.我們現在的過節一般只是做些宣傳活動或者購物、狂歡、旅游、看電視、吃一頓。（2分）失去了本來的面目，缺失了節日應有的儀式、含義、細節。（2分）（意思對即可）
17.起一個引子的作用（1分），以圣誕節為例引出人們對當下過節方式的反思（1分）。
18.具體指：有些單位將固定要掛的節日標語做成永久性的，每年到期就將同一牌子搬出來。
19.舉例論證：第三段中開頭舉了過春節的例子論證“節日已經失去它們的本來面目。”第六段據臺灣的例子證明如何過節等；對比論證：第五段將中、外過圣誕的方式進行對比，論證得出我們過節的缺憾。引證：第三段中引《說文解字》論證節日的本質內含。（每點1分，共3分。）
20.關鍵是要恢復節日的意義和細節。（2分）要弘揚傳統節日文化，既固守傳統節日的根本內涵，注重儀式、細節，又使之踏上時代的節拍，把傳統性與現代性、時尚性、娛樂性融合起來。”（3分，言之成理即可，根據語言酌情給分）
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