老蘇先生墓志銘
歐陽修
有蜀君子曰蘇君，諱洵，字明允，眉州眉山人也。君之行義修于家，信于鄉里，聞于蜀之人久矣。當至和、嘉祐之間，與其二子軾、轍偕至京師，翰林學士歐陽修得其所著書二十二篇獻諸朝。書既出，而公卿士大夫爭傳之。其二子舉進士，皆在高等，亦以文學稱于時。眉山在西南數千里外，一日父子隱然名動京師，而蘇氏文章遂擅天下。君之文博辯宏偉，讀者悚然想見其人。既見而溫溫似不能言，及即之，與居愈久，而愈可愛。間而出其所有，愈叩而愈無窮。嗚呼！可謂純明篤實之君子也。
曾祖諱祜，祖諱杲，父諱序，贈尚書職方員外郎。三世皆不顯。職方君三子：曰澹、曰渙，皆以文學舉進士，而君少，獨不喜學，年已壯猶不知書。職方君縱而不問，鄉閭親族皆怪之。或問其故，職方君笑而不答，君亦自如也。年二十七始大發憤，謝其素所往來少年，閉戶讀書為文辭。歲余，舉進士再不中，又舉茂才異等不中，退而嘆曰：“此不足為吾學也。”悉取所為文數百篇焚之。益閉戶讀書，絕筆不為文辭者五六年，乃大究六經百家之說，以考質古今治亂成敗、圣賢窮達出處之際，得其精粹，涵畜充溢，抑而不發。久之，慨然曰：“可矣！”由是下筆頃刻千言。其縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止。蓋其稟也厚，故發之遲；其志也愨①，故得之精。自來京師，一時后生學者皆尊其賢，學其文，以為師法。以其父子俱知名，故號老蘇以別之。
初，修為上其書，召試紫微閣，辭不至。遂除秘書省校書郎。會太常修纂建隆以來禮書，乃以為霸州文安縣主簿，使食其祿，與陳州項城令姚辟同修禮書，為《太常因革禮》一百卷。書成，方奏未報而以疾卒，實治平三年四月戊申也。享年五十有八。天子聞而哀之，特贈光祿寺丞，敕有司具舟載其喪歸于蜀。治平四年十月壬申葬于彭山之安鎮鄉可龍里。君生于遠方而學又晚成，常嘆曰：“知我者唯吾父與歐陽公也。”然則非余誰宜銘？
（選自《歐陽文忠公文集》，有刪節）
注：①愨：篤實。
5.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A.聞于蜀之人久矣 聞：聞名
B.間而出其所有 間：間或，斷斷續續
C.舉進士再不中 再：又，還
D.遂除秘書省校書郎 除：授于官職
6.下列句子中，全都表現蘇洵“稟厚志愨”的一組是（3分）
①君之行義修于家，信于鄉里，聞于蜀之人久矣
②年二十七始大發憤，謝其素所往來少年，閉戶讀書為文辭
③益閉戶讀書，絕筆不為文辭者五六年，乃大究六經百家之說
④以考質古今治亂成敗、圣賢窮達出處之際，得其精粹
⑤其縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止
⑥與陳州項城令姚辟同修禮書，為《太常因革禮》一百卷
A.①③⑤ B. ②④⑥ C.①⑤⑥ D.②③④
7.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A.在至和、嘉祐年間，蘇君和他的兩個兒子蘇軾、蘇轍共同來到京城，翰林學士歐陽修得到了蘇洵所寫的二十二篇文章并推薦給朝廷。
B.蘇序對蘇洵的學習放任不管，鄉鄰和親戚都去責怪他，有人問他原因，蘇序也只是笑笑而不回答。
C.自從蘇洵來到京城，一時之間，年輕人、求學者都尊崇他的賢能，學習他的文章，并當作典范來效仿。
D.蘇洵跟姚辟一起編成了一百卷的《太常因革禮》，書編寫好了以后，剛剛上奏朝廷沒有得到答復就因病去世了。
8.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）其二子舉進士，皆在高等，亦以文學稱于時。（3分）
（2）退而嘆曰：“此不足為吾學也。”悉取所為文數百篇焚之。（4分）
（3）以其父子俱知名，故號老蘇以別之。（3分）
參考答案：：
5.（3分）C（再：兩次）
6.（3分）D (①是稱贊蘇洵的品行；⑥是蘇洵的政績)
7.（3分）B (“責怪”錯)
8.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）他的兩個兒子都中了進士，而且都是很高的等第，也都憑借文學才華被當時的人們稱贊。
（3分，“舉”、“稱”、被動句式各1分）
（2）回家后感嘆道：“這些都不值得我學習。”于是把自己先前寫的數百篇文章全部拿來燒掉。
（4分，“足”、“ 悉”、“所為文”、定語后置句式各1分）
（3）因為他們父子三人都很出名，所以稱他“老蘇”來區別他們。（3分，兩個“以”“號”各1分）
參考譯文：
蜀地有一個姓蘇的君子，名洵，字明允，是眉州郡眉山縣人。蘇君的品行德義在家里修養而成，影響到家鄉，聞名于整個蜀郡已經很長時間了。在至和、嘉祐年間，蘇君和他的兩個兒子蘇軾、蘇轍共同來到京城，翰林學士歐陽修得到了蘇洵所寫的二十二篇文章并推薦給朝廷。文章流傳出來以后，公卿士大夫爭相傳看。他的兩個兒子都中了進士，而且都是很高的等第，也都憑借文學才華被當時的人們稱贊。眉山縣在京城西南數千里以外的地方，一天之內父子三人由默默無名而轟動了整個京城，而蘇氏的文章于是傳遍全國。蘇君的文章言辭雄辯，宏大雄偉，讀他文章的人都感到驚異而想見到他，等見到他以后，發現他是一位溫和似乎不善言談的人，等與他相處以后才發現，跟他相處得越長，就越感到他的可愛。他間或拿出寫的文章給人看，越是問他越是發現他的學問無窮無盡。唉！可以說是一位純樸賢明忠厚老實的君子了！
蘇君的曾祖父名叫蘇祜，祖父叫蘇杲，父親叫蘇序，朝廷追贈蘇序尚書職方員外郎的官銜。這三代都沒有在仕途上顯耀。職方君蘇序有三個兒子：蘇澹、蘇渙，都憑借文學才華中了進士，而蘇君最小，唯獨(他)不喜歡學習，已經成人后還不知道讀書。職方君蘇序對他放任不管，鄉鄰和親戚都感到奇怪。有人問他原因，職方君蘇序只是笑笑而不回答，蘇君也是依然如故。到27歲時才發奮努力學習，謝絕了先前交往的伙伴，關起門來讀書寫文章。一年后，去考進士連考兩次都沒考中，又考秀才異等也沒有考中, 回家后感嘆道：“這些都不值得我學習。”于是把自己先前寫的數百篇文章全部拿來燒掉，閉門讀書越發用功，有五六年時間不動筆寫文章,于是深入地探究了六經和百家的學說，在探究古今安定動亂成功失敗的.經驗和圣賢的人仕途失意得意出仕隱居原因的時候，獲得了它們的精華，涵養積蓄豐富，但抑制著不表達出來。這樣很長時間后，自己感慨地說：“可以了!”頃刻之間下筆千言，文章縱橫馳騁，思路開闔自如，必定達到深入細微的地方才停下來。大概是他稟賦深厚，所以才華表現出來得晚；他的心志篤實，所以學到的東西精深。從他來到京城，一時之間，年輕人、求學者都尊崇他的賢能，學習他的文章，并當作典范來效仿。因為他們父子三人都很出名，所以稱他“老蘇”來區別他們。
起初，我替他將書獻給朝廷，皇上召見他在紫微閣考試，他推辭沒有去。于是任命他做秘書省校書郎。恰逢太常寺編纂建隆年間以來的禮書，就任命他為霸州文安縣主簿，讓他領取朝廷的俸祿，與陳州項城縣令姚辟一起編纂禮書，編成了一百卷的《太常因革禮》。書編寫好了以后，剛剛上奏朝廷還沒有得到答復就因病去世了，確切時間是治平三年四月戊申日，享年五十八歲。皇上聽到消息后很悲傷，特地追贈他光祿寺丞的官銜，命令官吏準備船只運載他的靈柩回到四川。治平四年十月壬申日安葬在彭山縣安鎮鄉可龍里。蘇君生在邊遠的地方而且又功成名就得很晚，常常嘆息說：“了解我的人只有我的父親和歐陽公啊！”既然如此，那么除了我誰還適合給他寫墓志銘呢？
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