①天文學并不是新開拓的科學，它的淵源可以追溯到人類的遠古時期，我們從現代天文學的基本概念中很容易發現它的痕跡。也許在文字產生以前，人們就知道利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節，這種物候授時是早期農業生產所必需的，甚至到上一世紀50年代，中國一些少數民族還通行這種習俗。物候雖然與太陽運動有關，但由于氣候變化多端，不同年份相同的物候特征常常錯位幾天甚至更多，物候授時比起后來的觀象授時就要粗糙多了。觀象授時，即以星象定季節。比如《尚書·堯典》記載，上古的人們以日出正東和初昏時鳥星位于南方子午線標志仲春，以日落正西和初昏時虛星位于南方子午線標志仲秋，等等。
②當人們對天文規律有更多的了解，尤其是掌握了回歸年長度以后，就能夠預先推斷季節和節氣，古代歷法便應運而生了。據史料記載，夏商時期肯定已有歷法，只是因為文字記載含意不明，其內容還處于研究之中。春秋戰國時期，流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯等六種歷法。它們的回歸年長度都是365．25日，但歷元不同，歲首有異。
③從西漢到五代是古代天文學的發展、完善時期，出現了許多新的觀測手段和計算方法。南北朝的姜岌以月食位置來準確推算太陽的位置，隋朝劉焯用等間距二次差內插法來處理日月運動的不均勻性。唐代一 行的大衍歷，顯示了古代歷法已完全成熟，它記載在《新唐書·歷志》中，按內容分為七篇，其結構被后世歷法所效仿。西漢天文學家落下閎以后，渾儀的功能隨著環的增加而增加；到唐代李淳風時，已能用一架渾儀同時測出天體的赤道坐標、黃道坐標和白道坐標。除了不斷提高天體測量精度外，天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發生，其實后者才是朝廷帝王更為關心的內容，所謂“天垂象，見吉兇”，把它看成上天給出的瑞象和兇象，并加以趨避。
④宋代和元代為古代天文學的鼎盛時期。這一時期頒行的歷法最多，達25部，其中郭守敬等編制的授時歷最為優秀，連續使用了360年，達到中國歷法的顛峰；觀測數據最精，許多歷法的回歸年長度和朔望月值已與現代理論值相差無幾，在世界處于領先地位；大型儀器最多，其中蘇頌的水運儀象臺集觀測、演示、報時于一身，是當時世界上最優秀的天文儀器；恒星觀測最勤，平均不到20年一次。
⑤進入明代后，中國天文學開始停滯不前。這里有政治、經濟等社會原因，也有天文學本 身的原因。從天文學本身來看，首先，當時中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，除非加上凹凸鏡片，精度不會提高，而采用凹凸鏡片的望遠鏡技術是在歐洲誕生的。其次，中國古代擅長代數計算，在解決天體位置與推算值彌合問 題上只注意表象，不注意從幾何結構進行理論探討，與此相反，古希臘天文學則是側重幾何學的。對中國明清時代的天文學進行反思是痛苦的，但卻有助于我們今天的發展。
14．根據文意，在下面表格橫線上填寫恰當的內容。（4分）
說明的中心：中國古代天文學
時代
主要特點
遠古時期
萌芽
物候授時、觀象授時
夏商時期至
春秋戰國
應運而生
掌握回歸年長度，預先推斷季節和節氣。有歷法。
西漢到五代
a
出現了許多新的'觀測手段和計算方法。
宋代、元代
b
c
明清時代
d
15.文中劃線句使用了哪些說明方法，請寫出相應例句。（4分）
說明方法 例句
說明方法 例句
16.第②段“據史料記載，夏商時期肯定已有歷法，只是因為文字記載含意不明，其內容還處于研究之中”一句中加點的“據史料記載”能否刪去？為什么？（3分）17.語文課上，師生們就文章第⑤段“對中國明清時代的天文學進行反思是痛苦的，但卻有助于我們今天的發展”這句話展開了熱烈討論，現在請你參與交流發言。請結合文意，說說如今的中國天文學該如何發展？（5分）
參考答案：
14. （4分）a發展、完善時期 b 鼎盛時期 c頒行的歷法最多、觀測數據最精、大型儀器最多、恒星觀測最勤(1點即可) d停滯不前
15.作比較，例句——“物候雖然與太陽運動有關，但由于氣候變 化多端，不同年份相同的物候特征常常錯位幾天甚至更多，物候授時比起后來的觀象授時就要粗糙多了。”
作詮釋，例句——“觀象授時，即以星象定季節。”
舉例子（引資料），例句——“比如《尚書·堯典》記載，上古的人們以日出正東和初
昏時鳥星位于南方子午線標志仲春，以日落正西和初昏時虛星位于南方子午線標志仲秋，等。”
16.（3分）“據史料記載”不能刪去。它表明“夏商時期肯定已有歷法”的說法具有權威性、
科學性，體現了說明語言的準確。
17.（6分） 提示：可圍繞政治、經濟以及天文學來討論。天文學方面示例：天文儀器需要
改進設計，天文學研究也要注意理論探討，計算和幾何結構研究相結合。
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