【原文】
答學生問（節選）
不久前，南京大學的董健教授要我去主持博士生的學位論文答辯，順便作一次演講。演講結束后有五位學生來到我的旅舍，問了一些問題，于是有了一次愉快的談話。
①問：這些年，報刊上有不少對您的評論，有些評論明顯帶有惡意，您為什么不反駁？
答：有的文章用詞比較尖刻，但其中也指出了我文章中的某個錯訛或疑點。作個比喻，這是包裝粗礪的無價饋贈，你至多只能說“惡詞”而不是“惡意”。
②問：他們為什么不能心平氣和地評論？
答：有時周圍雜音太多，批評者怕大家聽不見他們的聲音，就喊得響一些，沖一些，這是可以理解的。我們不能因為別人的聲調而拒絕批評。世界對我們的關愛多種多樣，烈日當頭，朔風撲面，【 】，【 】，哪能把它們都調適得溫煦柔和？全都調適了，這個世界也就會變得毫無意思。
③問：有些文章散布了有損您人品的一些謠言，您剛才在演講中說了，那都是不真實的。對這樣的文章，您難道也不氣憤？
答：署了自己的名字來寫這些謠言，可見他是相信這些謠言的，因此他肯定不是造謠者。他只不過是把別人早就在悄悄傳播的話大聲喊出來了，這有什么不好？至多未經實證，有點莽撞而已。
④問：如果人家真的對著你沖過來了，你也不在乎？
答：那也要分一分。有一次我和一位教師上街，看到一起車禍，便停步觀望，一個保安人員推了我們一把，還厲聲喝道：“有什么好看的，快走！”和我在一起的教師非常生氣，覺得是侮辱了我們，要去理論。我說算了，他確實推了我們，但并不是針對我們這兩個具體的、特定的人。他與我們無冤無仇，只是在泛泛地維持秩序。這種情況在文化評論中也有，沖著我們來并非對我們個人有惡意。
⑤問：那么，世界上還有沒有事情值得我們奮起抗爭的呢？
答：有，太多了。世界上有大量違背人性人道、侵害人民利益、玷污人類尊嚴、阻擋文明事業的惡人惡事，需要我們去尋找、去追逐、去搏斗。我主張大力消解文化界的無謂紛爭，正是希望大家省出精力來參與這一崇高的戰斗。如果文明的力量不斷地自我耗損，真正的野蠻和邪惡就會橫行無忌了。
⑥問：是的，有時我們也覺得，最費精神的事情過后想想最沒有價值，但一遇到麻煩就不由自主地粘在里邊出不來了。你碰到這樣的情況是如何快速地解脫自己的，譬如一個警句，一個座右銘？
答：我老想四個字——人生太短。
鏈接：余秋雨語錄四則
（甲）我是行路者，不愿意在某處流連過久。安適的山寨很容易埋葬憧憬，豐沛的泉眼很容易滯留人生，而任何滯留都是自我阻斷，任何安頓都是創造的陷阱。（選自《千年一嘆·自序》）
（乙）小人用卑微的生命粘貼住一具高貴的生命，高貴的生命之所以高貴就在于受不得污辱，然而高貴的生命不想受污辱就得付出生命的代價，一旦付出代價后人們才發現生命的`天平嚴重失衡。這種失衡又倒過來在社會上普及著新的恐懼：與小人較勁犯不著。（選自《歷史的暗角》）
（丙）文明的傷心處，不在于與蒙昧和野蠻的搏斗中傷痕累累，而在于蒙昧和野蠻錯看成文明。（選自《文明的碎片"題敘》）
（丁）丑像傳染病一樣極易傳播，而美要保持潔凈于瘟疫之中，殊非易事。從一般狀態而言，丑吞食美的幾率，大大超過美戰勝丑。（選自《美的無奈》）
【問題】
20、說一說①中的“惡詞”與“惡意”有什么不同？（2分）
21、在②中的橫線上加兩個四字句，要求與“烈日當頭，朔風撲面”句式相同，意思連貫。（4分）
22、③中余秋雨說“他肯定不是造謠者”，請你讀懂相關文字，給文中的“他”再命一個名字。（2分）
23、⑥中余秋雨說的“人生太短”是什么意思？說說你的理解。（2分）
24、①從余秋雨答問的過程中，能看出他的學識與睿智，也能看出他的人品。對你啟發最大的是什么？說說理由。（3分）
②余秋雨的四則語錄中你讀懂了哪一則？你是如何理解的？可以結合生活中的實例談。（3分）
【參考答案】
20.“惡詞”只是用詞不當，是無意的；“惡意”是有意的造謠中傷。
21.如“陰霾密布，狂風聚雨”（只要意思對即可）。
22.指散布謠言的人。
23.我們要做的事太多，沒必要耗費在這些無謂的紛爭里。
24.如：余秋雨先生能坦然面對批評甚至謠言。因為這是難能可貴的，非有超凡睿智與胸懷是做不到的，這是值得我們學習的。言之成理即可
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