劉春，字仁仲，巴人。成化二十三年進士及第。授編修，屢遷翰林學士。正德六年擢吏部右侍耶，進左。八年代傅珪為禮部尚書。淮王祐棨、鄭王祐檡皆由旁支襲封，而祐棨稱其本生為考，祐檡并被追封入廟。交城王秉杋由鎮國將軍嗣爵，而進其妹為縣主。春皆據禮駁之，遂著為例。帝崇信西僧常襲其衣服演法內廠有綽吉我些兒者出入豹房封大德法王遣其徒二人還烏思藏①，請給國師誥命②如大乘法王例，歲時入貢，且得赍茶以行。春持不可。帝命再議，春執奏曰：“烏思藏遠在西方，性極頑獷。雖設四王撫化，其來貢必有節制，使不為邊患。若許其赍茶，給之誥敕，萬一假上旨以誘羌人，妄有請乞，不從失異俗心，從之則滋害。”奏上，罷赍茶，卒與誥命。春又奏：“西番俗信佛教，故祖宗承前代舊，設立烏思藏諸司，及陜西洮、岷，四川松潘諸寺，令化導番人，許之朝貢。貢期、人數皆有定制。比緣諸番僻遠，莫辨真偽。中國逃亡罪人，習其語言，竄身在內，又多創寺請額。番貢日增，宴賞繁費，乞嚴其期限，酌定人數，每寺給勘合③十道，緣邊兵備存勘合底簿，比對相同，方許起送。并禁自后不得濫營寺宇。”報可。春掌禮三年，慎守彝典④。宗藩請封、請婚及文武大臣祭葬、贈謚，多所裁正。遭憂，服闋起南京吏部尚書。尋以禮部尚書專典誥敕，掌詹事府事。十六年卒。贈太子大保，謚文簡。劉氏世以科第顯。春父規，御史。弟臺，云南參政。子彭年，巡撫貴州右副都御史。彭年子起宗，遼東苑馬寺卿。起宗子世賞，廣東左布政使。臺子鶴年，云南布政使，以清譽聞。鶴年孫世曾，巡撫云南右副都御史，有征緬功。皆由進士。
（選自《明史卷一百八十四列傳第七十二》）
【注】①烏思藏：元代設在今西藏地區的政區。②誥命：皇帝封贈官員的專用文書。③勘合：驗對符合的文書憑證。④彝典：常典、舊典、舊例。
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．帝祟信／西僧常襲其衣服／演法內廠／有綽吉我些兒者／出入豹房／封大德法王／
B.帝崇信西僧／常襲其衣服／演法內廠／有綽吉我些兒者／出入豹房/封大德法王／
C.帝崇信／西僧常襲其衣服／演法內廠／有綽吉／我些兒者出入豹房／封大德法王／
D.帝崇信西僧／常襲其衣服／演法內廠，有綽吉／我些兒者出入豹房／封大德法王／
11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A.正德是明武宗朱厚照的年號。我國古代多以年號紀年，此法始于漢武帝。一個皇帝可以有多個年號。
B.吏部為我國古代中央官制的六部之一，掌管全國文官的任免、考核、升降、勛封、調動等事務，其長官稱作吏部尚書。
C．服闋的意思是服裝缺乏，“闋”通“缺”，文中之意為劉春赴任南京吏部尚書，卻無一套好衣服，所以內心憂慮。
D．帝王及其后妃、諸侯、臣僚等具有一定地位的人死后，朝廷根據其生前事跡與品德，而給予他一個中肯的稱號叫謚號。
12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A.劉春堅持原則，秉公辦事。淮王、鄭王、交城王欲僭越禮制獲取封號，均被劉春依據禮法予以駁斥，并被朝廷記錄下來作為定例。
B.劉春忠君愛國，大膽進諫。面對西僧的不正當要求，劉春從維護國家利益的角度出發，極力反對，陳述利弊，忠心可見。
C．劉春行事謹慎，恪守舊典。劉春掌管禮部，對于受封的皇族要求賞賜，請求賜婚，以及文武大臣的祭葬、贈謚，他都按禮制裁決。
D.劉春家族子弟讀書勤奮，世代以科舉揚名。劉規、劉春、劉彭年等皆為進士，均身居高位，戰功卓著。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
(1)奏上，罷赍茶，卒與誥命。（5分）
(2)臺子鶴年，云南布政使，以清譽聞。（5分）
參考答案
10. （3分）B（注意敘述主體： “崇信”、 “襲”、 “演法”的主語是“帝”， “出入”、被封為大德法王的主體是“綽吉我些兒”。另外，虛詞“者”的位置也是點斷的重要 依據）
11. （3分）C(“服闋”又稱“服除”， “闋”為“終了”之意，乃守孝期滿除去孝服。 古代根據與死者血緣關系的親疏遠近，分別有“五服”之說：1．斬衰( cu i)，用最 粗的生麻布制作，斷處外露不緝邊，表示毫不修飾以盡哀痛，服期三年。2．齊衰(Z_ CUl)，用粗麻布制做，斷處緝邊。服期多為一年。3．大功，亦稱“大紅”用粗熟麻 布制做。服期九個月。4．小功，亦稱“上紅”。用稍粗熟麻布制成。服期五個月。5．緦 (sl)麻， “五服”中最輕的一種，用較細熟麻布制成，服期三個月）
12. （3分）D（“均戰功卓著”錯。以偏概全，有戰功的僅為劉鶴年的孫子劉世曾，巡撫 云南右副都御史，征討緬甸立有戰功）
13. （10分） (1)（5分）劉春的奏章呈上，皇上駁回了他們賜給茶葉的請求，但最終還是給予了誥敕。
(2)（5分）劉臺的兒子劉鶴年，擔任云南布政使，憑借廉潔公正的名聲聞名。 (評分細 則(1)“赍”、“卒”、“誥命”各1分，句子通順得2分。(2)“臺子”、“清譽”， “以……聞”各得1分，句子通順得2分）
參考譯文
劉春，字仁仲，四川人（今重慶）。成化二十三年( 1487)考中進士。授編修職，幾次 升遷之后，任翰林學士。正德六年( 1511)提升為吏部右侍郎，又升左侍郎。八年接替傅珪 為禮部尚書。淮王朱祐棨、鄭王朱祐檡都是王族旁支承襲藩王封號，而朱祐棨稱他親生的父 親為先考，朱祐檡并且想追封入廟。交城王秉杋是由鎮國將軍繼承爵位的，而將其妹封為縣 主。劉春都依據禮法予以駁斥。于是著錄作為定例。
明武宗尊崇信任西方（西藏）僧人，常常穿著西方僧人的衣服在內廠演講佛法。有個叫 綽吉我些兒的.西域僧人常出入豹房，被封為大德法王，他派遣二個徒弟回烏思藏，要求效法 大乘法王的例子授予國師誥命，每年按時向朝廷入貢，朝廷賜給茶葉讓其帶回去。劉春表示 反對。武宗下令再議，劉春奏道：“烏思藏遠在西方，極其愚昧蠻橫。雖然設四王安撫他們， 但其入朝進貢必須有節制，使其不造成邊患。如果同意賜給他們茶葉，給以誥敕，萬一他們 假冒圣旨誘騙藏人，向朝廷提出不切實際的要求，朝廷不答應其要求則藏人不滿，答應其要 求則滋生禍害。”奏章呈上，皇上駁回了他們賜給茶葉的請求，但最終還是給予了誥敕。劉 春又奏道：“西番信奉佛教，因此祖宗承前代舊例，設立烏思藏諸司，以及在陜西洮州、岷 州、四川松潘建立諸寺廟，用以教化引導番人，許其朝貢。貢期、人數都有定制。近因諸番 地處僻遠，難辨真偽。內地的逃亡罪人，學習番人語言，藏身在內，又多建寺廟請求僧人配 額。番人進貢的日益增多，宴請賞賜繁費。請求對上朝入貢的番人嚴格地限制日期，酌情限 定人數，每座寺廟只給經核實的十張通行證，沿邊軍隊備存經核實后的底本，比較對照人員 與底本相符合，才允許起程。從此之后禁止濫建寺廟。”武宗回答可以。
劉春掌管禮部三年，慎守法典。對于受封的皇族要求賞賜，請求賜婚以及文武大臣的祭 葬、贈謚，他都按禮制裁決。回家里處理喪事，喪服期滿，劉春被起用為南京吏部尚書。不 久以禮部尚書的身份專門負責誥敕，掌管詹事府的事務。十六年( 1521)，去世，追贈太子 太保，謚號文簡。
劉氏世代以科舉揚名。劉春的父親劉規是御史，弟弟劉臺為云南參政，兒子劉彭年為貴 州巡撫兼右副都御史。劉彭年的兒子劉起宗為遼東苑馬寺卿。劉起宗的兒子劉世賞為廣東左 布政使。劉臺的兒子劉鶴年擔任云南布政使，憑借廉潔公正的名聲聞名。劉鶴年的孫子劉世 曾以右副都御史巡撫云南，出征緬甸有功。他們都是由進士進入仕途的。
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