子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。 （《子路》第9章）

　　不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不洿入池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷和鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

　　（《孟子.梁惠王上》第三章）

　　18、對下列選段內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）（2分）

　　A、孔子認為，一個國家的`人口多了，應(yīng)該要先使他們富裕起來，然后在這個基礎(chǔ)上教育他們。

　　B、孟子列舉了不違農(nóng)時、數(shù)罟不入洿池、斧斤以時入山林三個事例，喻勸君王要善于以時養(yǎng)民。

　　C、孟子認為，王道之始，重在使人民養(yǎng)生喪死而無憾，只要做到這點，君王就可以高枕無憂了。

　　D、孟子提出了他的施政思想：五十者可以衣帛，七十者可以食肉，頒白者不負戴于道路。

　　19、上面兩則選段反映孔子和孟子在治國施政方面的共同點是什么？（4分）

　　參考答案：

　　1８.C（２分）

　　19、（４分）先富后教，以德治國

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