①最早發現并引薦陳寅格這匹千里馬的，是梁啟超。上世紀20年代，清華國學院剛剛成立，梁啟超向校長曹云祥力薦陳寅格。曹問：陳寅格是哪國博士？梁答：他不是學士，也不是博士。曹又問：他有沒有著作？梁答：也沒有。曹拒絕：既不是博士，又沒有著作，這就難了！梁大怒：我梁某算是著作等身了，但總共還不如陳先生寥寥數百字有價值！曹一聽，十分震驚，這才同意聘請陳寅格。
②陳寅格在國外陸續留學20余載，潛心讀書和研究，不僅學貫中西，而且通曉三十多種文字。由于他始終對博士、碩士之類的學位淡然處之，所以連大學文憑也沒拿過。幸虧梁啟超慧眼識珠，才使得這位曠世奇才沒有遺于野，也才成就了這位日后清華園里大名鼎鼎的教授中的教授。按理說，陳寅格對梁啟超不說感恩戴德，至少也應該禮讓三分。但是，因為一個古人陶淵明，他們之間的恩怨一度被傳得沸沸揚揚。
③陶淵明出生在東晉末期，是我國古代著名詩人，也是有名的隱士。東晉滅亡后，陶堅決歸隱，誓不與新政權合作。他的舉動，關系到所謂的名節問題，也引發了后世的長期爭論。作為史學大家的梁啟超，自然也有自己的一家之言，他認為陶淵明棄官歸隱最主要的動機，是當時士大夫廉恥掃地，他縱然沒有力量移風易俗，起碼也不肯同流合污，把自己的人格喪掉。陳寅格提出了針鋒相對的意見，認為陶淵明恥事二姓才是可信的。同時，針對梁啟超本人無論從政還是從教，都不在乎在清朝還是在民國的做派，陳寅格批評他取自身之思想經歷，以解釋古人之志尚行動。
④應該說，陳寅格批評不僅力道十足，而且尖酸刻薄。有好友勸他：梁公對你有知遇之恩，你這樣做，就不怕別人說你忘恩負義？陳寅格笑答：錯了，我這樣做才是對梁公最大的尊重，也才沒有辜負他對我的賞識和抬舉。那么，梁啟超又會怎么想的呢？飲冰室主人生性灑脫不羈，當有人嘲笑他引狼入室時，他回敬了一句耐人尋味的`話：無論是批評陳寅格還是譏諷我的人，都把我們看得太小了。
⑤相對于梁啟超所言的小，西方著名的社會哲學家馬克思韋伯曾相應地表述過大。有學生問他：您教書的目的是什么？韋伯答：是讓后來的人超越自己。超越老師就是尊敬老師。學生又問：您就不怕學生超越了你反而瞧不起你了？韋伯大笑：孩子，這樣想太狹隘了。無論老師還是學生，都在做一件比他們自身還大的事，那就是學術。
⑥在古希臘，亞里士多德從17歲開始追隨柏拉圖。他對老師非常崇敬，曾寫了一首詩贊美柏拉圖：在眾人之中，他是唯一的，也是最初的這樣的人啊，如今已無處尋覓！然而，當亞里士多德思想日益成熟之后，在哲學思想的內容和方法上與柏拉圖出現了嚴重的分歧。他勇敢而堅決地批評老師的錯誤和缺點，結果遭致眾人的謾罵，說他背叛了老師。對此，亞里士多德回敬了一句流傳至今的名言：吾愛吾師，吾更愛真理！我們需要補充一句，這個真理被實踐所檢驗、證明了的。
⑦到底何為大師呢？他既不是頭頂的光環，也不是姓名前的頭銜，除了頂尖的學問、廣博的見聞、寬闊的胸襟，更需要一種超越個人榮辱成敗和恩怨情仇的境界。大師者，是把學術看得遠大于自身，心中超越一切的是對真理永不妥協的探索。
1.通讀全文，你認為大師什么最大？(2分)
2.對陶淵明歸隱的最主要動機，梁啟超和陳寅恪各持怎樣的觀點？（2分）
3.第⑤段劃線句子中梁啟超所言的小的含義和韋伯所表達的大的含義分別是什么？（2分）
梁啟超所言小的含義：
韋伯所表述大的含義：
4.第⑥段中劃線句子能否刪去？為什么？（2分）
5.按照作者的標準，你認為梁啟超是不是大師？請結合文章內容具體分析。（3分）
參考答案：
1.（2分）把學術看得運大于自身（1分），對真理誠摯而永不妥協的探索（1分）（答更需要寬闊的胸襟、一種超越個人榮辱成敗的恩怨情仇的境界得1分；答整個第⑦段不得分）
2.（2分）梁啟超認為，陶淵明歸隱是因為當時士大夫廉恥掃地，他不肯同流合污，喪掉人格
（1分，意思對即可）陳寅恪認為，陶淵明歸隱是因為恥事二姓（1分，意思對即可）
3.（2分）梁啟超所言的小的含義：把學術看的遠大于自身（1分）（僅答胸襟、學術不得分）
4.（2分）布能，因為該句體現了議論文論證語言嚴密性的特點（1分），作者意在強調：真理，不能只是個人的主觀判斷，必須經得起實踐的檢驗和證明（1分，意思對即可）
5.（3分）是，梁啟超著作等身，說明他又頂尖的學問、廣博的見聞（1分）；在對待陳寅恪對自己尖酸刻薄的批評上（或在對待有人嘲笑他引狼入室時，1分）（意思對即可，必須結合文章內容做具體分析，有材料、有觀點方可得分）
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