千年一嘆讀韓愈
①中國民俗諺語中說：山不在高，有仙則靈；水不在深，有泉則秀。這兒的山上無仙，江中亦無流泉戲水，但是地處潮州境內(nèi)的韓山、韓江，卻名貫廣東大地，成為大海之濱一道奇異的人文風(fēng)景。只因唐代文人韓愈被貶官離開長安后，曾在這兒當(dāng)了不足一年時間的地方小官。他似乎比仙和泉更具有震撼和感召力量，使原本為他姓的山和水，后人將其統(tǒng)統(tǒng)改為韓姓：山易名為韓山，水易名為韓江。一個唐代的文人，在貶官后的失意之時，居然使江河易姓，不僅在中國歷史上為絕無僅有，其本身還是一首千古絕唱。因而在潮州駐足的時日，留給我的不僅是前無古人，后無來者的懷古詠嘆，還啟迪我從韓愈的曲線人生經(jīng)歷中，又找到一面為文為官之道的明鏡。
②昔讀《昌黎先生集》時，知道韓愈是河南河陽人，號昌黎，為唐宋八大家之一，因其詩文磅礴雋永而名揚(yáng)天下。此外，史書記載他還是一位正統(tǒng)儒理學(xué)家。因其一貫以孔孟之道，反對佛門道院之玄學(xué)，在唐憲宗十四年，他擔(dān)任監(jiān)察御史官爵時，因上書皇權(quán)阻諫憲宗皇帝興師動眾去奉迎一塊佛骨，而被貶官到粵海之邊做潮州刺史。
③縱觀古代文人，被貶官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被貶和流放的歷史。但不同的是，他們在人生低谷中的行跡，卻有著千差萬別。這些文人雅士，大烏紗帽一旦變成小烏紗帽，多表現(xiàn)得心灰意冷，在自舔傷口中，寫出些悲憫自憐的詩歌，而韓愈與眾不同，盡管他在被貶官的路上，也曾寫下收吾骨瘴江邊的自憐詩章；但到了潮州赴任之后，卻將自身傷痛閑置一邊，把庶民百姓冷暖放在了至高無上的位置。
④筆者沿韓江而行時，江邊有一座古亭映入眼簾。停車仔細(xì)觀看，見亭內(nèi)有一石碑，碑下壓著一條鱷魚石雕。當(dāng)?shù)赜讶藶槲医庖烧f，這是后人為紀(jì)念韓愈帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩盏尿?qū)鱷之舉，而建立起的功德碑。韓愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鰐魚成災(zāi)之時，當(dāng)時此地的黎民百姓，因為繼承了遠(yuǎn)古的迷信傳說，認(rèn)知鱷魚為水中之神靈；每到鱷魚成災(zāi)時，都向江里投下屠殺了的牛羊豬狗等生靈，以求平安。韓愈一向尊重孔孟正統(tǒng)儒理之道，反對神鬼的玄學(xué)之說，便不顧疲勞地日夜游說于江水之邊，宣揚(yáng)除鱷才是自我拯救之良策。潮州自古為客家族人之領(lǐng)地，其族人把信奉神靈視為靈魂之全部，因而驅(qū)鱷之舉步履為艱。但生性執(zhí)著的韓愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，終于獲得了善果，不僅將為害一方的鱷魚驅(qū)之于海，讓潮州百姓從江神的.精神奴役中解放出來；還以驅(qū)鱷為興修水利機(jī)遇，打開引水澆灌之門，給封閉的沿江大地，帶來五谷豐登的年華。因而，后人一直垂念其德政，在江邊立起這個臨江亭和亭內(nèi)的功德碑。其影響之大穿越了時空，直到明朝嘉靖年間（１５３７年），禮部右諫沈伯咸，還特意在韓山寫下了功不在禹下的碑文，以示對貶官到潮州后韓愈德政的崇敬。此為韓愈在粵東的肖像之一。
⑤之二，盡管大唐時期，還屬于帝王世襲的封建社會，但在唐律中已有不許納良為奴的律條。但當(dāng)時的粵東嶺南，處于大唐版圖上相對封閉落后的地區(qū)，韓愈貶官到此地時，該地盛行販賣人口之惡習(xí)，地方志中留有其荒阻處，父子相縛為奴的記載。用白話文解析，就是在饑荒之地，有錢人家能收貧窮人的全家為奴。韓愈到了潮州之后，以大刀闊斧之氣勢，更改這地區(qū)的千古陋習(xí)。此舉比驅(qū)鱷更為艱難，韓愈為此付出了更為艱辛的努力。韓愈早有銘言喻世：業(yè)精于勤荒于嬉。他就是用這種不知疲憊的執(zhí)著精神，而完成他解放奴隸的壯舉的。據(jù)地方史料記載，韓愈此舉開花結(jié)果后，曾有貧苦奴民稱他為粵東嶺南的韓青天。這是韓愈被貶官到潮州后的肖像之二。
⑥這里必需說明的是，這是韓愈在任八個月內(nèi)的政績。不知是他的時運不濟(jì)，還是唐憲宗余怒未消，也許是二者兼有之故吧，他在潮州為官八個月之后，又被貶官到袁州當(dāng)芝麻綠豆官去了。因而，當(dāng)筆者登上韓山上巍峨的韓公祠時，不盡百感叢生：天下浪漫文人，多如天上繁星；天下無文采而縛于理性牢籠中者，更是不計其數(shù)；但將高度理性和超人文采集于一身者，可謂寥寥無幾，而韓愈兩者兼?zhèn)洌q如平地上的高山。以文而論，文史學(xué)家評說他為唐宋八大家之首；以理而說，他是個敢做敢為、榮辱不驚、視庶民百姓為父母的清官。
⑦后人為了紀(jì)念他為文為人之德，在韓山綠色環(huán)抱中，為他修建了雄偉的紀(jì)念祠堂。沿山而上的回廊兩側(cè)，皆為唐代之后官人和文人對他的評說。我統(tǒng)計了一下，總共四十塊碑文，碑文以各種書體刻下對這位百代文宗的盛譽(yù)。至于潮州的本土人士，更是以韓愈曾在此地駐足為榮。與我一同登山朝圣的當(dāng)?shù)匚穆?lián)友人對我說：千古中的文人至圣，從長安被貶到我們這兒來，成了我們這方水土至高無上的榮譽(yù)。
⑧我說：愿華夏大地的文人，能有韓文公敢言、敢行的精神風(fēng)骨；愿那些文官們，都能以韓愈為鏡，照一照自己的形神！
11．文章一開始就引用了一句民俗諺語，有什么作用？（3分）
12．本文第三段寫了許多其他的貶官者，作者有什么用意？（3分）
13．結(jié)合全文，說說韓愈一生有哪些成就。（4分）
14．文章第七段的描述有什么作用？（4分）
15閱讀全文，結(jié)合自己的理解，探究文章最后一段話的意蘊(yùn)。（6分）
參考答案：
11、本題共3分。用仙和泉烘托出了韓愈在潮州人民心中至高無上的地位，（1分）為下文寫韓愈的豐功偉績以及表達(dá)對他的贊頌作鋪墊。（2分，寫出鋪墊給1分）
12、本題共3分。寫被貶官者大多心灰意冷、悲憫自憐，（1分）反襯出韓愈被貶官時的與眾不同，以百姓為重的高尚情懷。（2分，寫出反襯給1分）
13、本題共4個要點，每點1分。①詩文磅礴雋永。（1分）②宣揚(yáng)正統(tǒng)儒理，主張孔孟之道。（1分）③為潮州人民驅(qū)除鱷魚、興修水利。（1分）④為潮州百姓掃除販賣人口的惡習(xí)，解放奴隸。（1分）
14、本題共4分。用大量的碑文和當(dāng)?shù)匚穆?lián)友人對他的評價烘托出韓愈在歷史上的影響與地位，（2分）表達(dá)人們對韓愈的無比敬仰和崇敬之情。（2分）
15、本題共6分。文章最后一句再一次對韓愈敢作敢為、以百姓為重的精神進(jìn)行肯定和褒揚(yáng)；（2分）呼吁當(dāng)今文人要敢于發(fā)表正確的言論，敢于替百姓說話，做一個具有精神風(fēng)骨的人；（2分）呼吁當(dāng)今為官者要視百姓為父母，榮辱不驚，以韓愈為榜樣，身體力行為百姓做事。（2分）
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