說“風土”
李傳軍
風和土，本是自然事物，一屬天氣現象，一屬地質資源。風和土就像水和陽光一樣本來都是自然現象，雖然對人類的生產、生活有巨大的影響，但它們并非人類生產生活的本身，然而在中國古代典籍中，風土合稱，即人類社會生活的代稱，很早就成為社會慣習，這的確是一個值得探究的現象。
其實，早在殷商甲骨文資料中，就透露出“風”這一自然現象與人類社會生活的密切關系。《甲骨文合集》14294版四方風刻辭及14295版對四方風與四時祭祀關系的釋文就反映了商朝人對分至四節及其對應物候現象的認識，這種認識構成了殷人獨立的標準時間體系，成為殷人制歷的重要依據。《合集》12945版的記載里，占卜者代商王實行禘祭，向四方風神祈禱，預卜一年四季的氣候與收成的。在這里，四方風已經與四季這一歲時觀念密切相關，且對與民眾和國家經濟生活密切相關的糧食收成有重大影響。反過來說，正是由于四方風對四季收成存在著重要的影響，它才成為象征季節的歲時刻度為國家所重視，成為社會生活的重要組成部分。人們按照歲時、風候來安排國家祭典、農業生產乃至國家政令、軍事生活。
土地是人們的繁衍生息之所，是人類一切生活賴以存在的基礎，更是人類所有民俗活動展開的舞臺。土地山川，滋養萬物，但土地因地域不同而質地有別，其物產也不一樣，無論是個體生命，還是家庭族群乃至國家的存在和發展，都離不開土地。一方土地養育一方人民，不同的土地塑造出不同區域人的獨特性格，產生了像《管子·水地篇》所說的諸如美、惡、賢、不肖、愚、俊的品性和貪麤好勇、輕果而賊、愚疾而垢等性格差異。
中國古代的學者，早就深刻認識到風土中的文化因素，東漢學者應劭在《風俗通義序》里也注意到“風土”與“風俗”這對概念里所包含的自然環境和文化生活的有機統一，他說：“風者，天氣有寒暖，地形有險易，水泉有美惡，草木有剛柔也。俗者，含血之類，像之而生，故言語歌謳異聲，鼓舞動作殊形，或直或邪，或善或謠也。”
風土是因大氣與大地相互作用而在一定地域產生的`自然現象。而這種現象又與人類的生活息息相關，因而風土表現出極強的人文特性。風土的重要特征是具有地域性。一個地方的風土主要指的就是這個地方的氣候和風俗，即自然環境和人文環境的總和。自然環境影響著人們的生活方式，人類的生活也處處在適應和反映著環境的特征，在這樣的過程中便逐漸形成了特定地域的風土人情和風俗習慣。因此，風土是“自然與人文”結合的產物。“自然”是相對人而言的，人與自然的親近程度、融合程度，決定了風土色彩的濃淡。“自然”中沒有了人，也就談不上會有風土人情。一定地域的自然與人文相互影響，互為條件，從而構成了風土。風土是特定區域文化的積累與沉淀，是人類生活習俗中與自然環境息息相關的最緊密、最穩定的部分。
（本文有刪改）
1.關于“風土”，下列理解符合原文意思的一項是
A.在中國古代典籍中，人們習慣將風土合稱來代稱人類社會活動。根據殷商甲骨文資料可知，商代最早將風土合稱。
B.風土之所以具有極強的人文特征，是因為大氣和大地相互作用而在一定地域產生的自然現象和人們的生活密切相關。
C.風土就是指一個地方的氣候和風俗，并由自然環境和人文環境組成，一個地方就有一個地方的風土人情和風俗習慣。
D.風土色彩的濃淡取決于人與人、人與自然的親近、融合程度。某地人與人、人與自然關系越融洽，風土色彩就越濃。
【知識點】本題考查理解文中重要概念的含義的能力，能力層級為B級（理解）。
【答案和解析】答案：B 解析：A“商代最早將風土合稱”于文無據。文中談及殷商甲骨文資料，是為了說明風與人類社會生活的關系。C“風土就是指一個地方的氣候和風俗”一句以全概偏。原文為“一個地方的風土主要指的就是這個地方的氣候和風俗”。D風土色彩的濃淡取決于人與自然的親近、融合程度，而不取決于人與人的親近、融合程度。
【思路點撥】論述類文章往往圍繞某一新知識、新理論展開，因此文中出現貫穿全篇的重要概念(詞語)也就順理成章了。通讀全文后，要對該詞語(概念)的內涵、外延準確把握，與原文有關語句逐項比對備選項，以免出現偷換概念、以偏概全、范圍失當等問題。
2.下列理解和分析，符合原文意思的一項是
A. 《甲骨文合集》14294版和14295版記載，商朝人對分至四節及其對應物候現象有所認識，并把這種認識作為制歷的重要依據。
B. 《甲骨文合集》14295版記載了商王舉行禘祭的場面。由這處記載可見，當時人們已認識到四方風與四季、糧食收成的關系。
C. 《管子·水地篇》反映出一方土地養育一方人民的思想，在管仲看來，人們的品性、性格不同與生活地域不同有關。
D.東漢學才應劭在《風俗通義序》中闡述了自己對“風”“俗”的理解，并指出不同的“風”會使人們形成不同的“俗”。
【知識點】本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力，能力層級為C級（分析綜合）。
【答案和解析】答案：D 解析：A“記載”一說不準確，原文用的是“反映”一詞；且“把這一認識作為制歷的重要依據”是作者的觀點，而非《甲骨文合集》14294版和14295版反映的信息。B“商王舉行禘祭的場面”理解錯誤，應是“占卜者代商王實行禘祭”。C文章提到《管子·水地篇》，只是言及管仲所說的人的各種品性和性格，選項中信息屬強拉關系，無中生有。
【思路點撥】在通讀全文的基礎上，聯系全文作者的基本傾向性，檢查選項的解釋是否與全文保持一致。概念不能隨意擴大或縮小，因果、前后關系不能顛倒。注意選肢之間的比較，如果選項中有內容矛盾的選項必有一錯。
3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A.“風”本來屬于天氣現象，“土”本來屬于地質資源，它們不是人類生產生活本身，卻對人類的生產、生活產生巨大影響。
B.殷人把四方風作為象征季節歲時刻度，把歲時、風候作為安排國家祭典、農業生產乃至國家政令、軍事活動的重要根據。
C.土地是人類賴以生存之所，但不同地域的土地質地、物產有別，有的土地適合個體生命發展，有的土地適合家庭族群發展。
D.風土是一定地域的自然和人文相互作用的結果，體現了該地域文化的積累和沉淀，體現了生活習俗與自然環境的密切關系。
【知識點】本題考查考生篩選并整合文中信息，歸納內容要點的能力，能力層次是C級（分析綜合）。
【答案和解析】答案：C 解析：“有的土地適合個體生命發展，有的土地適合家庭族群發展”曲解文意，文章只是說個體生命、家庭族群乃至國家的存在和發展都離不開土地。
【思路點撥】解答時要注意：①要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態度等內容，尤其是對選文中心句的理解；②要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關系、輕重范圍失當等問題。
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