明良論

　　龔自珍

　　士皆知有恥，則國家永無恥矣。士不知恥，為國之大恥。歷覽近代之士，自其敷奏之日，始進之年，而恥已存者寡矣。官益久，則氣愈媮。望愈崇，則諂愈固。地益近，則媚亦益工。至身為三公，為六卿，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然師傅自處之風，匪但目未睹，耳未聞，夢寐亦未之及。臣節(jié)之盛，掃地久矣。非由他，由于無以作朝廷之氣故也。

　　何以作之氣？曰：以教之恥為先。賈誼諫漢文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬馬，彼將犬馬自為也。如遇官徒，彼將官徒自為也。”茲訓，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至誠也。

　　農(nóng)工之人、肩荷背負之子則無恥，則辱其身而已；富而無恥者，辱其家而已；士無恥，則名之曰辱國；卿大夫無恥，名之曰辱社稷。由庶人貴而為士，由士貴而為小官，為大官，則由始辱其身家，以延及于辱社稷也。

　　竊窺今政要之官，知車馬、服飾、言詞捷給而已，外此非所知也。清暇之官，知作書法、賡詩而已，外此非所問也。堂陛下之言，探喜怒以為之節(jié)，蒙色笑，獲燕閑之賞，則揚揚然以喜，出夸其門生、妻子。小不霽，則頭搶地而出，別求夫可以受眷之法，彼其心豈真敬畏哉？問以大臣應(yīng)如是乎？則其可恥之言曰：我輩只能如是而已。至其居心又可得而言，務(wù)車馬、捷給者，不甚讀書，曰：我早晚值公所，已賢矣，已勞矣。作書、賦詩者，稍讀書，莫知大義，以為茍安其位一日，則一日榮。疾病歸田里，又以科名長其子孫，志愿畢矣。且愿其子孫世世以退縮為老成，國事我家何知焉？嗟乎哉！如是而封疆萬萬之一有緩急，則紛紛鳩燕逝而已，伏棟下求俱壓焉者鮮矣。

　　（選自《龔自珍全集》，有刪改）

　　【注】①明良：明君良臣。②氣：知恥的精神。

　　9．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

　　A．官益久，則氣愈媮 媮：通“偷”，茍且

　　B．地益近，則媚亦益工 工：巧妙，精巧

　　C．皆圣哲之危言 危：危險

　　D．小不霽，則頭搶地而出 霽：晴朗，引申為臉色好看

　　10．下列各組語句中，全都表現(xiàn)“士不知恥”的一組是（3分）

　　①士皆知有恥，則國家永無恥矣

　　②如遇官徒，彼將官徒自為也

　　③何以作之氣？曰：以教之恥為先

　　④今政要之官，知車馬、服飾、言詞捷給而已，外此非所知也

　　⑤小不霽，則頭搶地而出，別求夫可以受眷之法

　　⑥且愿其子孫世世以退縮為老成，國事我家何知焉

　　A．④⑤⑥ B．②③⑤ C．①④⑥ D．①②③

　　11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（3分）

　　A．作者開篇指出，一個國家最大的恥辱就是士人不懂得廉恥，而在當時，像這樣不懂得廉恥的人很多。

　　B．作者認為，大多數(shù)朝廷官員是不懂得廉恥的，只要通過必要的教育就能改變朝廷官員的知恥精神面貌。

　　C．作者指出，國家一旦有事，不要指望那些追求車馬、賣弄花言巧語卻又身居要職的官員們挺身而出。

　　D．作者認同賈誼的看法：君主不尊重臣子，也會造成臣子沒有廉恥；如尊重臣子，他們也會按官吏標準要求自己。

　　12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

　　（1）匪但目未睹，耳未聞，夢寐亦未之及。（3分）

　　（2）主上之遇大臣如遇犬馬，彼將犬馬自為也。（3分）

　　（3）如是而封疆萬萬之一有緩急，則紛紛鳩燕逝而已。（3分）

　　13．請用斜線（／）給下面短文中畫線的部分斷句。（斷句不超過6處）（3分）

　　故諸侯之得地利者，權(quán)從之。失地利者，權(quán)去之，夫爭天下者，必先爭人明大數(shù)者得人審小計者失人得天下之眾者王得其半者霸故貴為天子富有天下，而伐不謂貪者，其大計存也。

　　（節(jié)選自《管子·霸言第二十三》）

　　答案：

　　9．（3分）C（“危”應(yīng)為“正直、端正”的意思，例如成語“正襟危坐”中“危”字就是這個意思。）

　　10．（3分）A（①是作者的觀點；②是賈誼勸諫漢文帝的話；③是使官員振作知恥的方法。）

　　11．（3分）B（“以教之恥為先”，教育只是振作朝廷官員的知恥精神的一個必要條件。）

　　12．（9分）（1）不只是眼睛看不到，耳朵聽不到，就連睡覺也夢不到了。（“匪但”、“夢寐”各1分，句意1分。）（2）如果國君對待大臣像對待犬馬一樣，那么大臣就會像犬馬那樣要求自己。（“遇”、“自為”各1分，句意1分。）（3）像這樣下去，邊疆萬一有緊急情況發(fā)生，他們就會像斑鳩、燕子一樣紛紛地飛走了。（“如是”、“緩急”各1分，句意1分。）

　　【參考譯文】

　　讀書人都懂得廉恥，那么國家就永遠不會有恥辱了。讀書人不懂得廉恥，這就是國家的最大恥辱。我遍覽近代的讀書人，從他們向皇帝陳述政治主張、開始做官時起，具有廉恥心的人已經(jīng)很少了。當官越久，知恥的精神就越差勁。名望越高，巴結(jié)的惡習就越頑固。地位越接近皇帝，逢迎的手段就越巧妙。到做了三公、六卿，官位并非不高，然而在他們身上，像古時候大臣那種高尚的、嚴正的、為人表率的自持風格，不只是眼睛看不到，耳朵聽不到，就連睡覺也夢不到了。大臣講究節(jié)操的盛況，已完全沒有了。這不是由于別的原因，而是沒有使朝廷官員知恥的精神振作起來的緣故。

　　怎樣才能振作朝廷官員的知恥精神呢？答：首先是教育朝廷官員懂得廉恥。賈誼在規(guī)勸漢文帝時說：“如果國君對待大臣像對待犬馬一樣，大臣就會像犬馬那樣要求自己。如果國君像對待官吏一樣對待他們，他們就會按官吏的標準要求自己。”這些教導(dǎo)，像太陽星辰一樣光輝，都是圣人賢士的警語，是從古到今最好的告誡。

　　務(wù)農(nóng)做工和肩挑背扛的人不懂得廉恥，只是使他自受侮辱；有錢的人不懂得廉恥，只是使他們的家庭受到侮辱；讀書人不懂得廉恥，可以說是侮辱了邦國；如果卿大夫不懂得廉恥，就可說是侮辱了天下。不懂得廉恥的人，由一般的老百姓上升為讀書人，由讀書人上升為小官、大官，這就從他們自身自家受侮辱，擴大到整個天下受侮辱。

　　我私下觀察現(xiàn)在身居要職的官員，他們只知道追求車馬，講究服飾，賣弄花言巧語，此外就一無所知了。清閑的官員，只知道練書法和吟詩作對，此外就什么都不過問了。大臣們在朝廷里發(fā)表政論，都是察言觀色根據(jù)皇帝的喜怒行事，當皇帝態(tài)度和顏悅色或賜宴的時候，他們便洋洋得意，出來在自己的門生、妻子兒女面前夸耀一番。皇帝稍有不高興，他們就趕快磕頭退出，另外尋求可以得到皇帝寵愛的辦法。難道他們的心真正地敬畏皇帝嗎？問他們作為大臣難道應(yīng)該這么做嗎？他們卻可恥地說：我們這些人只能這樣罷了。至于他們的居心也就可想而知了。那些追求車馬、賣弄花言巧語的人，不怎么讀書，卻說：我從早到晚在衙門值班，已經(jīng)是很好了，已經(jīng)夠勞累了。會書法和寫詩的人，雖然讀過一些書，但不懂得其中的道理，認為在職位上茍且偷安一天，就多得一天的榮耀。當他們因病辭官回家的時候，又用應(yīng)舉成名的思想來教育他們的子孫，志愿也就算達到了。他們還希望子孫后代都把保守退縮當作老成穩(wěn)重，至于國家的事情，我家何必關(guān)心呢？唉！像這樣下去，邊疆萬一有緊急情況發(fā)生，他們就會像斑鳩、燕子一樣紛紛地飛走了，能夠心甘情愿同朝廷共患難的人太少了！

　　13．（3分）必先爭人／明大數(shù)者得人／審小計者失人／得天下之眾者王／得其半者霸／故貴為天子／富有天下（每處0．5分。斷句超過6處，每多一處扣0．5分，扣完3分為止。）【參考譯文】所以，諸侯擁有地利，權(quán)力就會跟隨他。失去地利，權(quán)力就會喪失。爭奪天下，還必須先得人心。懂得天下大計的，得人心；只會打小算盤的，失人心。得到天下大多數(shù)人擁護的，能成王業(yè)；得到天下半數(shù)人擁護的，能成霸業(yè)。所以，貴為天子，擁有天下，而世人不認為他貪，就是因為他胸懷天下大計。