藏書(shū)樓，是對(duì)我國(guó)古代官方機(jī)構(gòu)、宗教寺院、民間團(tuán)體和私家收藏圖書(shū)文獻(xiàn)的建筑物的統(tǒng)稱(chēng)，也是圖書(shū)主人、學(xué)者和書(shū)生研讀、輯錄、考訂、校勘圖書(shū)的處所。中國(guó)藏書(shū)樓的規(guī)模、歷史和功績(jī)?cè)谑澜缥拿魇飞溪?dú)一無(wú)二。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)歷史上相繼出現(xiàn)過(guò)幾千座藏書(shū)樓，其中有一定影響的達(dá)1000多座。藏書(shū)樓是中華學(xué)子的精神家園，它們哺育了一代代讀書(shū)人，傳播著博大精深的中國(guó)歷史文化，同時(shí)承擔(dān)著對(duì)古代典籍收藏、保護(hù)的重任。在古文獻(xiàn)的研究、校勘、刊布發(fā)行等方面，作出過(guò)不可磨滅的貢獻(xiàn)。廣義而言，它是現(xiàn)代圖書(shū)館和檔案館的前身，曾在中華文化的傳承過(guò)程中發(fā)揮過(guò)重要作用。
嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，“樓”應(yīng)是構(gòu)架為二層或二層以上之建筑。藏書(shū)樓中，符合其制者不少，但多又不以“樓”名之。“藏書(shū)樓”之名，實(shí)為泛指。無(wú)論是早期用于藏書(shū)的山洞、石室、倉(cāng)房、地窖，還是后來(lái)的廳室、平房、經(jīng)堂、書(shū)院，只要是藏書(shū)之所，皆可統(tǒng)稱(chēng)為藏書(shū)樓。除以樓命名者外，齋、閣、堂、室、居、軒、館、亭、房、洞等，皆可名之。
據(jù)文獻(xiàn)記載，我國(guó)古代藏書(shū)的歷史非常悠久。先秦時(shí)期，官方藏書(shū)便已很有規(guī)模，有商王室藏書(shū)、周王室藏書(shū)、諸侯藏書(shū)等。商代藏書(shū)最有力的實(shí)證，是在河南安陽(yáng)小屯村發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨。甲骨文獻(xiàn)是我們現(xiàn)在能夠看到的我國(guó)最早的典籍史料。它的集中安放地，可以稱(chēng)之為我國(guó)藏書(shū)樓之雛形。時(shí)至周代，“圖書(shū)”種類(lèi)大增。除甲骨文獻(xiàn)外，竹木簡(jiǎn)冊(cè)、玉版和早期的絲綢類(lèi)帛書(shū)等開(kāi)始現(xiàn)身，并收藏于“圖室”之中。春秋時(shí)期，諸侯各自藏書(shū)，魯國(guó)收藏周室圖書(shū)典籍甚豐，“周禮盡在魯矣”。而私人藏書(shū)，作為藏書(shū)事業(yè)的一個(gè)新類(lèi)型也初見(jiàn)端倪并很快形成規(guī)模。
漢代，藏書(shū)事業(yè)得到極大發(fā)展。魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)亂不息，烽煙四起，官府藏書(shū)屢遭毀損，但各朝統(tǒng)治者都熱心搜集圖書(shū)，梁武帝還特辟“文德殿”和“華林園”典藏書(shū)籍。隋唐五代時(shí)期，雕版印刷術(shù)的發(fā)明與使用，為印書(shū)和藏書(shū)事業(yè)興旺提供了技術(shù)保障，民間藏書(shū)家的人數(shù)大幅增長(zhǎng)。到唐代，萬(wàn)卷以上的藏書(shū)家超過(guò)以往歷代之和。隨著佛教和道教的傳播和興盛，宗教經(jīng)籍?dāng)?shù)量擴(kuò)大，佛道寺觀(guān)藏書(shū)數(shù)量亦大增。兩宋的私人藏書(shū)在我國(guó)藏書(shū)史上也有過(guò)輝煌的一頁(yè)，藏書(shū)家人數(shù)之多，分布之廣，藏書(shū)數(shù)量之大，均超過(guò)宋以前歷代總和。明王朝統(tǒng)治近300年，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，迄今所存明代藏書(shū)樓雖數(shù)量不多，然極具代表性。我國(guó)現(xiàn)存最古老的`私家藏書(shū)樓——浙江寧波天一閣便是最好的例證。清代編輯《四庫(kù)全書(shū)》，分七處貯之，官家藏書(shū)在我國(guó)古代藏書(shū)事業(yè)上達(dá)到了巔峰。
古代藏書(shū)樓不僅收集、保存了豐富的文獻(xiàn)典籍，同時(shí)也整理、傳播了博大精深的祖國(guó)文化，在傳承民族文化方面功不可沒(méi)，澤及后人。
1．下列關(guān)于“藏書(shū)樓”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）
A．藏書(shū)樓，是我國(guó)古代民間、寺院、官方和私家收藏圖書(shū)文獻(xiàn)的地方。
B．在世界文明史上，中國(guó)藏書(shū)樓的規(guī)模、歷史和功績(jī)是其他國(guó)家比不上的。
C．藏書(shū)樓，是圖書(shū)主人、學(xué)者和書(shū)生研讀、輯錄、考訂、校勘圖書(shū)的樓閣。
D．藏書(shū)樓是現(xiàn)代圖書(shū)館和檔案館的前身，為中國(guó)歷史文化的傳承發(fā)揮過(guò)重要作用。
2．下列不可作為“我國(guó)古代藏書(shū)的歷史非常悠久”論據(jù)的一項(xiàng)是（）
A．商代藏書(shū)最有力的實(shí)證，是發(fā)現(xiàn)于河南安陽(yáng)小屯村的殷墟甲骨。
B．春秋時(shí)期，諸侯各自藏書(shū)，魯國(guó)收藏周王室的圖書(shū)典籍非常豐富。
C．我國(guó)現(xiàn)存最古老的私家藏書(shū)樓——浙江寧波天一閣便是最好的例證。
D．從先秦到清代，古代藏書(shū)樓在傳承民族文化方面功不可沒(méi)，澤及后人。
3．根據(jù)文中信息，以下推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A．現(xiàn)代圖書(shū)館和檔案館取代了藏書(shū)樓，藏書(shū)樓已經(jīng)失去了它的使用價(jià)值。
B．兩宋的私人藏書(shū)在我國(guó)藏書(shū)史上留下了輝煌的一頁(yè)，得益于印刷技術(shù)的進(jìn)步。
C．私人藏書(shū)作為我國(guó)藏書(shū)類(lèi)型中的一種，從春秋時(shí)期一直延續(xù)到現(xiàn)在。
D．佛教和道教的傳播和興盛，宗教經(jīng)籍?dāng)?shù)量擴(kuò)大，推動(dòng)了中國(guó)文化多元化的發(fā)展。
參考答案：
1．C（“藏書(shū)樓”之名，實(shí)為泛指。）
2．D（說(shuō)的是藏書(shū)樓的作用與影響）
3．A
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