魏書·胡叟傳
胡叟，字倫許，安定臨涇人也。世有冠冕，為西夏著姓。叟少聰敏，年十三，辨疑釋理，知名鄉(xiāng)國(guó)。其意之所悟，與成人交論，鮮有屈焉。學(xué)不師受，友人勸之，叟曰：“先圣之言，精義入神者，其唯《易》乎？猶謂可思而過(guò)半。末世腐儒，粗別剛?cè)嶂唬瑢幱刑劫憿傥凑渍咴?？就道之義，非在今矣?！凹芭x群籍，再閱于目，皆誦于口。好屬文，既善為典雅之詞，又工為鄙俗之句。以姚政將衰，遂入長(zhǎng)安觀風(fēng)化，隱匿名行，懼人見知。時(shí)京兆韋祖思，少閱典墳，多蔑時(shí)輩，知叟至，召而見之。祖思習(xí)常，待叟不足，叟聊與敘溫涼，拂衣而出。祖思固留之，曰：“當(dāng)與君論天人之際，何遽而反乎？“叟對(duì)曰：“論天人者，其亡久矣。與君相知，何夸言若是也?！八觳蛔?。至主人家，賦韋杜二族，一宿而成，時(shí)年十有八矣。其述前載無(wú)違舊美，敘中世有協(xié)時(shí)事，而末及鄙黷②人皆奇其才，畏其筆。世猶傳誦之，以為笑狎。
叟孤飄坎壈，未有仕路，遂入漢中。劉義隆梁秦二州刺史馮翊吉翰，以叟才士，頗相禮接。授叟末佐，不稱其懷。未幾，翰遷益州，叟隨入蜀，多為豪俊所尚。時(shí)蜀沙門法成，鳩率僧旅，幾于千人，鑄丈六金像。劉義隆惡其聚眾，將加大辟。叟聞之，即赴丹陽(yáng)，啟申其美，遂得免焉。復(fù)還于蜀。法成感之，遺其珍物，價(jià)直千余匹。叟謂法成曰：“緯蕭何人，能棄明珠？吾為德請(qǐng)，財(cái)何為也？”一無(wú)所受。
17、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A． 尠有屈焉 屈：屈辱。
B． 鳩率僧旅 鳩：聚合。
C． 將加大辟 大辟：死刑。
D． 遺其珍物 遺：贈(zèng)
18、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A． 其唯《易》乎 天之蒼蒼，其正色邪
B． 拂衣而出 倚歇而和質(zhì)
C． 遂得免焉 風(fēng)雨興焉
D．復(fù)還焉蜀 且貳焉楚也
19、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．胡叟與友人的交談，顯示出他對(duì)經(jīng)典的獨(dú)特見解，以及對(duì)當(dāng)時(shí)那些缺乏真才實(shí)學(xué)的讀書人的不屑。
B．文章敘述了胡叟在京城受人召見的過(guò)程，刻畫出他言辭犀利，不能容忍他人怠慢自己的性格特征。
C．文章通過(guò) 為別人解難一事的敘述，贊美胡叟敢為他人仗義執(zhí)言但又不求回報(bào)的高尚品德。
D．胡叟聰敏過(guò)人，少年成名，但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆尹韋祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。
20．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）
其述前載無(wú)違舊美，敘中世有協(xié)時(shí)事，而末及鄙黷人皆奇其才，畏其筆
21．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）
?。?）遂入長(zhǎng)安觀風(fēng)化，隱匿名行，懼人見知
?。?）吾為德請(qǐng)，財(cái)何為也？
答案：
17．A 解析：屈：屈服。例如：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
18．B 解析：而：皆為連詞，連接狀語(yǔ)和中心詞。
19．D 解析：“但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆尹韋祖思，以致仕途受阻，一生坎坷?！迸c原文“叟孤飄坎壈，未有仕路”不合。
20． 其述前載||無(wú)違舊美||敘中世||有協(xié)時(shí)事||而未及鄙黷||人皆奇其才||畏其筆
21． （1）于是（他）來(lái)到長(zhǎng)安觀察風(fēng)俗民情，不露姓名，隱藏行蹤，害怕別人看見并認(rèn)出。 （2）我為德行而請(qǐng)命，拿錢財(cái)干什么？
【參考譯文】
胡叟，字叫倫許，是安定臨涇人。他的上代有做官之人，（他的姓）是西夏大姓。胡叟小時(shí)候很聰明，年近十三歲，辨析疑難解釋事理，在鄉(xiāng)國(guó)聞名，他心里所領(lǐng)悟的（事理），同成年人辯駁，很少有被折服（的時(shí)候）。他所學(xué)的知識(shí)沒有經(jīng)過(guò)名師傳授，友人勸他，胡叟說(shuō)：“先圣的言論，精義傳神的.地方，它只有《易》嗎？（我）還是認(rèn)為值得思考的地方過(guò)半。末世迂腐的讀書人，略微轉(zhuǎn)變剛?cè)岬牡匚?，哪里有探索深?yuàn)W的道理沒有征兆的呢？接近真理的精義，不一定在今世了?！钡鹊剿┯[群書，再次用眼睛精讀，都能在口中背誦出來(lái)。（胡叟）喜歡寫文章，既善于寫典雅的詞句，又精通通俗的詞句。因?yàn)橐φ⑺?，于是（他）?lái)到長(zhǎng)安觀察風(fēng)俗民情，不露姓名，隱藏行蹤，害怕別人看見并認(rèn)出。當(dāng)時(shí)的京兆尹韋祖思，很少讀典章，蔑視當(dāng)時(shí)的人，知道胡叟到此地，宣召他與他見面。
祖思像平常對(duì)待一般的讀書人那樣，招待胡叟很輕慢。胡叟略微與祖思說(shuō)了幾句天氣冷熱的話，就拂衣而出來(lái)了。祖思堅(jiān)決挽留胡叟，說(shuō)：“正想同你談?wù)撎烊说臅r(shí)候，為什么急匆匆地要回去呢？”胡叟回答說(shuō)：“談?wù)撎烊说娜舜蟾畔龊芫昧?，同你互相了解，何必像這樣夸耀自己啊。”于是不落坐就離開了。到了主人家，為韋、杜二族作賦，一夜就寫完成，當(dāng)時(shí)他年齡十八歲。他的文章記述前人的記載，不違背舊美，敘述中世之事，有調(diào)和當(dāng)時(shí)的事，然而不涉及輕賤侮慢之詞。人們都以他的才華為奇，害怕他犀利的文筆。世人還傳誦他的文章，認(rèn)為（他的文章）純屬玩笑不莊重。
胡叟孤身飄零困頓不得志，沒有做官入仕的路，于是進(jìn)入漢中。劉義隆時(shí)梁、秦二州的刺史馮翊（yì）吉翰，認(rèn)為胡叟是才士，對(duì)他相當(dāng)?shù)囟Y待。授予胡叟輔佐之職，不適合（胡叟）的志向。沒有多久，吉翰調(diào)往益州做官，胡叟隨他進(jìn)入蜀地，時(shí)常被豪俊所尊崇。當(dāng)時(shí)蜀地的和尚法成，聚集帶領(lǐng)僧兵，（人數(shù)）差不多達(dá)到千人，鑄造丈六高的金像。劉義隆憎恨法成聚眾，將對(duì)他施加殺頭刑罰。胡叟聽到這件事，馬上趕赴丹陽(yáng)，開口申訴法成的好事，于是法成得以免罪。又返回到蜀地。法成感激胡叟，贈(zèng)送胡叟珍貴的物品，價(jià)值千余匹綢。胡叟對(duì)法成說(shuō)：“緯蕭是什么人，能舍棄明珠？我為德行而請(qǐng)命，拿錢財(cái)干什么？”一點(diǎn)也不接受法成所贈(zèng)的禮物。
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