封軌，字廣度，勃海穆縣人。沉謹(jǐn)好學(xué)，博通經(jīng)傳。與光祿大夫武邑孫惠蔚同志友善，惠蔚每推軌曰：“封生之于經(jīng)義，非但章句可奇，其標(biāo)明綱格，統(tǒng)括大歸，吾所弗如者多矣。”善自修潔，儀容甚偉。或曰：“學(xué)士不事修飾，此賢何獨(dú)如此？”軌聞，笑曰：“君子整其衣冠，尊其瞻視，何必蓬頭垢面，然后為賢？”言者慚退。太和中，拜著作佐郎，稍遷尚書儀曹郎中，兼員外散騎常侍。銜命高麗，高麗王云恃其偏遠(yuǎn)，稱疾不親受詔。軌正色詰之，喻以大義，云乃北面受詔。先是，契丹虜掠邊民六十余口，又為高麗擁掠?xùn)|歸。軌具聞其狀，移書征之，云悉資給遣還。有司奏軌遠(yuǎn)使絕域，不辱朝命，權(quán)宜曉慰，邊民來蘇，宜加爵賞。世宗詔曰：“權(quán)宜征口，使人常體，但光揚(yáng)有稱，宜賞一階。”轉(zhuǎn)考功郎中，除本郡中正。勃海太守崔休入為吏部郎，以兄考事干軌。軌曰：“法者，天下之平，不可以舊君故虧之也。”休嘆其守正。軌在臺(tái)中，稱為儒雅。奏請(qǐng)遣四門博士明經(jīng)學(xué)者，檢試諸州學(xué)生。詔從之。尋除國(guó)子博士，加揚(yáng)武將軍。假通直散騎常侍，慰勞汾州山胡。尋以本官行東郡太守。遷前軍將軍、行夏州事。好立條教，所在有績(jī)。轉(zhuǎn)太子仆射，遷延尉少卿，加征虜將軍。卒，贈(zèng)右將軍、濟(jì)州刺史。初軌深為郭祚所知常謂子景尚曰封軌高綽二人并干國(guó)之才必應(yīng)遠(yuǎn)至吾薦此二公／非直為國(guó)進(jìn)賢／亦為汝等將來之津梁也其見重如此。軌既以方直自業(yè)，高綽亦以風(fēng)概立名。尚書令高肇拜司徒，綽送迎往來，軌競(jìng)不詣。綽顧不見軌，乃遽歸，曰：“吾一生自謂無愆規(guī)矩，今日一舉措，不如封生遠(yuǎn)矣。”軌以務(wù)德慎言，修身之本；奸回讒佞，世之巨害，乃為《務(wù)德》《慎言》《遠(yuǎn)佞》《防奸》四戒，文多不載。
（節(jié)選自《魏書·封軌傳》）
10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．初／軌深為郭祚所知／常謂子景尚曰／封軌／高綽二人／并干國(guó)之才／必應(yīng)遠(yuǎn)至吾／薦此二公／非直為國(guó)進(jìn)賢／亦為汝等將來之津梁也／
B．初／軌深為郭祚所知／常謂子景尚／曰封軌高綽二人／并干國(guó)之才／必應(yīng)遠(yuǎn)至／吾薦此二公／非直為國(guó)進(jìn)賢／亦為汝等將來之津梁也／
C．初／軌深為郭祚所知／常謂子景尚曰／封軌／高綽二人／并干國(guó)之才／必應(yīng)遠(yuǎn)至／吾薦此二公／非直為國(guó)進(jìn)賢／亦為汝等將來之津梁也／
D．初／軌深為郭祚所知／常謂子景尚曰／封軌高綽二人／并干國(guó)之才／必應(yīng)遠(yuǎn)至／吾薦此二公／非直為國(guó)進(jìn)賢／亦為汝等／將來之津梁也／
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．經(jīng)傳，古代諸子百家典籍及解釋經(jīng)文的書，如韓愈《師說》“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”。
B．古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司，如諸葛亮《出師表》“宜付有司論其刑賞”。
C．博士，古代指專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，也指專精某種技藝的人，本文指學(xué)官名。
D．贈(zèng)，指古代皇帝為已死官員及其親屬加封，文中“贈(zèng)右將軍”即死后追封為右將軍。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．封軌通曉經(jīng)傳，深受好友稱贊。他與光祿大夫?qū)O惠蔚志趣相投，交情深厚，惠蔚經(jīng)常舉薦他為官，贊他對(duì)經(jīng)義具有獨(dú)到的見解，自愧不如。
B．封軌不辱使命，出使光大國(guó)威。他奉命出使高麗，對(duì)高麗王的'不敬嚴(yán)厲責(zé)斥，曉喻大義，終使高麗王北面受詔，還解救回先前被擄走的邊民。
C．封軌恪守正道，維護(hù)法律公平。他任渤海郡中正時(shí)，原渤海太守崔休為其兄考核的事請(qǐng)托于封軌，封軌不以舊上司之故違背法律，拒絕了請(qǐng)托。
D．封軌為人方直，注重涵養(yǎng)德行。尚書令高肇升任司徒，他不登門恭賀；他還主張養(yǎng)德慎言，遠(yuǎn)奸避佞，著有《務(wù)德》《慎言》《遠(yuǎn)佞》《防奸》等。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
(1)君子整其衣冠，尊其瞻視，何必蓬頭垢面，然后為賢？
(2)吾一生自謂無愆規(guī)矩，今日舉措，不如封生遠(yuǎn)矣。
參考答案
10．（3分）C（A項(xiàng)“吾”應(yīng)該屬下，做下句主語。B項(xiàng)“謂……曰”常用固定結(jié)構(gòu)，不應(yīng)該斷開。D項(xiàng)“亦為汝等將來之津梁也”為遞進(jìn)關(guān)系后面分句，結(jié)構(gòu)與前面相同，中間不可斷開。原文標(biāo)點(diǎn)應(yīng)為：初，軌深為郭祚所知，常謂子景尚曰：“封軌、高綽二人，并干國(guó)之才，必應(yīng)遠(yuǎn)至。吾薦此二公，非直為國(guó)進(jìn)賢，亦為汝等將來之津梁也。”）
11．（3分）A（此處的“經(jīng)傳”特指古代儒家典籍及解釋經(jīng)文的書）
12．（3分）A（“經(jīng)常舉薦他為官”錯(cuò)，文中“推”的意思是“指出優(yōu)點(diǎn)”）
13．（10分）
（1）君子應(yīng)當(dāng)讓自己衣冠整潔，重視自己的外貌形象，為什么一定要蓬頭垢面，如此才稱為賢者呢？（5分。句子大意2分，“整”“尊”“瞻視”各1分）
（2）我一生自認(rèn)為沒有違背規(guī)矩，今天這般行為，遠(yuǎn)不如封生啊。（5分。句子大意2分，“自謂”“愆”“舉措”各1分）
文言文參考譯文
封軌，字廣度，渤海縣人。穩(wěn)重謹(jǐn)慎，喜歡學(xué)習(xí)，廣泛通曉儒家經(jīng)典傳文。他同光祿大夫武邑人孫惠蔚志趣相投友善交好，孫惠蔚常常稱贊封軌說：“封生對(duì)于經(jīng)書義理，不但章節(jié)句讀分析精妙，而且能明確標(biāo)示出綱要和格式，概括旨意和要領(lǐng)，我不如他的地方很多啊。”封軌注重儀容的整齊潔凈，姿貌魁偉。有人說：“學(xué)士不應(yīng)注重梳妝打扮，這位賢者為何獨(dú)獨(dú)這樣呢？”封軌聽到后，笑著說：“君子應(yīng)當(dāng)整飾衣服禮帽，重視自己的外貌（形象），為什么一定要頭發(fā)蓬亂，滿臉污垢，如此才稱為賢者呢？”說話的人聽后羞愧地離開。太和年間，授予著作佐郎，不久升任尚書儀曹郎中，兼任員外散騎常侍。受命出使高麗，高麗王高云自恃地處偏遠(yuǎn)，聲稱有病不親自接受皇帝詔命。封軌嚴(yán)正地責(zé)問他，對(duì)他曉喻大義，高云才肯面朝北方接受詔書。這以前，契丹人擄掠魏國(guó)邊民六十余人，這些人又被高麗搶掠帶回東邊。封軌詳盡向朝廷報(bào)告此事，并發(fā)送公文向高麗王求取，高麗王發(fā)給物資全部送回。主管官上奏說封軌出使遠(yuǎn)邦，不辱朝廷使命，臨時(shí)變通處置，勸說安撫藩國(guó)君主，把邊民解救回國(guó)，應(yīng)當(dāng)予以封賞。世宗下詔說：“封軌隨機(jī)應(yīng)變，責(zé)求歸還擄走的邊民，本是使者應(yīng)做的事情，只是光大國(guó)威受到稱贊，應(yīng)該賞賜升官一級(jí)。”于是調(diào)任考功郎中，后來授予本郡中正。渤海太守崔休被調(diào)入朝中任吏部郎，為他哥哥政績(jī)考核的事向封軌請(qǐng)托。封軌說：“法規(guī)，對(duì)所有人都是公平的，不可因?yàn)榕f上司的緣故就違背法律規(guī)定。”崔休贊嘆他恪守正道。封軌在臺(tái)省中，被稱為儒雅之士。封軌上奏請(qǐng)求朝廷派遣四門博士中通曉經(jīng)學(xué)的人，檢驗(yàn)查看各州學(xué)生。皇帝聽從他的意見頒發(fā)詔書。不久，被授任國(guó)子博士，加封揚(yáng)武將軍。又代理通直散騎常侍，前往汾州慰勞山胡。不久，以本官兼任東郡太守，又升任前軍將軍、行夏州事。封軌喜歡制定法規(guī)教令，任官的地方多有政績(jī)。后轉(zhuǎn)任太子仆射，轉(zhuǎn)任廷尉少卿，加封征虜將軍。去世之后，追贈(zèng)為右將軍、濟(jì)州刺史。當(dāng)初，封軌深受郭祚賞識(shí)，郭祚常對(duì)他的兒子景尚說：“封軌、高綽二人，都是治理國(guó)家的人才，必定會(huì)成大器。我舉薦這兩個(gè)人，不只是為國(guó)進(jìn)用賢能，也是為你們的將來鋪設(shè)橋梁啊。”封軌被看重就像這樣。封軌既以方正剛直自守本分，高綽也以風(fēng)度氣概樹立名聲。尚書令高肇被授予司徒時(shí)，高綽前去拜訪祝賀，封軌竟然沒有到場(chǎng)。高綽環(huán)顧不見封軌，就連忙回家，說：“我一生自認(rèn)為沒有違背規(guī)矩，今天這般行為，遠(yuǎn)不如封生啊。”封軌認(rèn)為注重德行謹(jǐn)慎言談是涵養(yǎng)德性的根本，奸惡邪僻讒佞巧語諂媚是世間極大的禍害，于是撰寫《務(wù)德》《慎言》《遠(yuǎn)佞》《防奸》四戒，這些文字大多沒有記載下來。
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