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游龍鳴山記
【明】陶安
游之勝者，適其時可樂也，得其地尤可樂也，而所游又皆佳士，則所以宣其和、舒其郁、暢其心而發其文者，蓋樂焉而不失乎正也。
至元丙子二月甲午，厚齋嚴君治酒肴，招予游龍鳴山，即無想山也。時春霧既久，風日暄麗，耆英少俊，序齒而行，鼓吹前導。從藍溪東南行五六里，兩山峙如雙闕，相距百步，綿亙東趨。中夾石田，田右小路，隨兩山勢深窅曲折。行三四里，隘不宜田，僅可為路。又數里，山益奇峻，輕嵐暖靄，微襲襟帽。山外崇峰復峰，杳無窮極。少焉，峭壁對立，狀若華表，松衫萬章①，夾路北轉。洞多石底，云深樹茂，繁卉被巖，鳥聲清碎，似非人間世。僧舍雄麗，榜曰禪寂。門外獨松古秀，大連數抱。修篁干霄，森列門內。寺長老出迎客，延坐后堂，匾曰白云深處。其西有聽松桿，又西即韓熙載讀書堂遺址，所植檜猶存。其北有甘露室。又北，上為招云亭，氣象空曠，攢峰玉立，視向所歷群山，低俯其頂矣。遂躡蹬至潮音巖，怪石異態百出。同游者疲于躋攀，于是止焉。
予以未登絕頂為怏，與三二友決意直上。地勢斗峻，褰裳②援蘿，履蒼莽中。上有天池沆瀁③ ，其水下飛潮音巖，引以給庖。其西絕頂，巨石雄坦，可坐數十人。渺焉四顧，心目豁然。其東絕頂.視西又高，倦不欲登，還飲白云深處。于時暖氣薰席，蒸焉知夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥籌無算，談笑甚歡，雖從者樂工各適其意。酒既，長老引客看花，徐行登環翠閣。已而與長老別，出寺門。行幾一里，眾以興未盡，席地坐，分韻賦詩者久之，詩成而歸。
斯游也，適其時而得其地，信足樂矣。但溧之為州，非通都要路，兼是山隱于邃奧，故無前賢題詠及當代名筆發其幽潛，予故表而出之。嗚呼!樂而不失乎正者，浴沂風雩也。蘭亭之會，乃或感慨悲戚。今同游者心平氣易④ ，發言為詩，皆有可觀，其亦樂之正者歟!遂記茲游之勝，使無想山得以著于世云。
【注】 ① 章：大材。②褰裳：撩起衣裳。③沆瀁：水深廣的樣子。④ 心平氣易：心情和悅。
1 .對下列加點詞的解釋，不正確的一項是(3 分)
A .杳無窮極 杳：深遠
B .修篁干霄 干：沖
C .延坐后堂 延：延請
D .履蒼莽中 履：鞋子
2 .下列直接描寫龍鳴山景色的一組是(3 分)
① 春霽既久，風日暄麗
② 峭壁對立，狀若華表
③ 云深樹茂，繁卉被巖，鳥聲清碎
④ 其北有甘露室
⑤ 氣象空曠，攢峰玉立
⑥ 蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬
A . ①④⑤ B . ①③⑥ C .②③⑤ D .②④⑥
3 .下列對文章有關內容的概括與分析，不正確的一項是(3 分)
A .首段適其時可樂也，得其地尤可樂也，而所游又皆佳士從三方面提出游之勝的標準，引領下文。
B .潮音巖有一塊雄偉平坦且可坐數十人的巨石，站在上面可以俯瞰美景，因而成為龍鳴山的重要景點。
C .作者和同伴游覽了龍鳴山美景，談笑作詩，心情和悅，體會到了類似于浴沂風雩那樣純正的快樂。
D .龍鳴山地處幽僻，交通不便，不為人知，作者寫這篇游記，是想讓更多的人知道龍鳴山值得一游。
4 .把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。(6 分)
(1)其水下飛潮音巖，引以給庖。(3 分)
譯：
(2)斯游也，適其時而得其地，信足樂矣。(3 分)
譯：
參考答案：
1、D【解析】需要結合原文語言環境來推斷詞語的含義和用法。A、B、C三項符合均符合原文意思;D項履在本句中應該解釋為動詞踏而非名詞鞋子 。本題的誤區在于考生對文言實詞的把握過于僵化，不能和語言環境結合起來理解，而誤認為D項正確。
2、C【解析】此題可用排除法，考生審題時要特別注意直接兩個字。①為游山時的天氣，與龍鳴山景色無關，可排除A、B選項。④是間接描寫龍鳴山景色，而非直接。⑥為作者登山歸來在寺院中的感受，故可排除D選項。
3、B【解析】解答本題要審準題，找出不正確的一項。根據文章一一比對，即可發現，B選項中雄偉平坦的'巨石并非在潮音巖上，而是在山頂的西邊。根據文中第二段和第三段潮音巖是怪石異態百出而其西絕頂，才是巨石雄坦。
4 . ( 6 分)
( 1 )天池的水向下飛瀉到潮音巖，(人們)接引(它)來供給廚房。
(2)這次游覽恰逢適宜的天氣，又遇到理想的地點，確實很快樂了。
【參考譯文】
游覽名勝的人，逢好天氣是樂事，遇到理想的地點又是樂事，而同游的又都是優秀的人物，大家因為相處和諧、郁悶抒發、心情暢快而寫寫文章，是既高興又不失正體的事。
元仁宗丙子年二月甲午日，厚齋的嚴君置備酒菜邀我同游龍鳴山，龍鳴山即是無想山。是時春雨初晴，風和日麗，老老少少，依照長幼順序而行，鼓樂隊在最前面作為先導。從藍溪向東南行進五六里，只見兩山如雙蟲對峙，相距百步，向東綿延而去。兩山之間為石田，田的右邊有小路，小路依著山勢深邃又曲折。行進三四里，山勢狹窄不宜作田，只能修路。又行進數里路，山勢愈發奇峻，山谷中薄霧沾濕了衣服和帽子。山的外邊崇巒疊嶂，無窮無際。走了不久，只見峭壁對立，形狀宛如華表，巨大的松樹和杉樹沿路排列，向北延伸。山澗底部多石，云深樹茂，繁花遮石，鳥聲清脆，此地好像不是人世間。寺廟雄奇偉麗，寺門榜額上書禪寂二字。寺院門外有一顆古松，直徑數抱粗。高聳云霄的篁竹則繁密地生長在寺院內。寺院長老出門迎客，延請我們至后堂，后堂有匾，上書白云深處。寺院西邊有座聽松軒，再向西即是五代韓熙載讀書堂遺址，他所種植的檜樹仍然有在。寺北有甘露室。再往北，有招云亭，亭子氣象空曠，直立在數座山峰的最高處，從亭往下看，先前登過的群山之頂都在腳下。于是抬腳攀登上潮音巖，巖上各種石頭真是異態百出。因為同游者登山疲憊，于是未往上登。
我以沒登上山頂為憾，與兩三個朋友決定繼續登山。山勢陡峭，只好撩起衣裳。攀援著藤蘿，腳踩在茂密叢林中。山上有深幽廣闊的天池，天池的水向下飛瀉到潮音巖，(人們)接引(它)來供給廚房。山的西邊頂部，巨大的石頭雄偉平坦，上面可坐幾十人。在石上茫然四望，心中豁然開朗。山的東邊頂部比西邊頂部還高，因疲倦不想再上了，又回到寺院的白云深處后堂。于是溫暖的氣息彌散席子，氣氛熱時如夏，靜時如秋，冷時如冬，觥籌無數，談笑甚歡，即使是仆從與樂工也各得其樂。酒畢，長老帶領客人賞花，眾人緩緩登上環翠閣。不久與長老告別，出了寺門。走了一里，眾人余興未盡，席地而坐，分了韻腳賦詩良久，各自作了詩才回來。
這次游覽恰逢適宜的天氣，又遇到理想的地點，確實很快樂了。但溧州不是交通要塞，且又隱藏在深山之中，所以沒有前賢留下的詩詞及當代名家抒懷的筆墨，因此我寫了這篇文章。哎!既高興又不失正體的事，是孔夫子帶領學生沐浴后在舞雩臺享受春風。王曦之的蘭亭集會，或許太感慨悲戚。此次同游的人心情和悅，吟詠作的詩，質量上乘可以欣賞，也是既高興又不失正體的事!于是記下這次游玩所見之景，旨在使無想山得以讓世人知曉。
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