龍井舊名龍泓，距錢塘十里。吳赤烏中，方士葛洪嘗煉丹于此，事見《圖記》。其地當西湖之西，浙江之北，風篁嶺之上，實深山亂石之中泉也。每歲旱，禱雨于他祠不獲，則禱于此，其禱輒應，故相傳以為有龍居之。

　　然泉者，山之精氣所發也，西湖深靚空闊，納光景而涵煙霏;菱芡荷花之所附麗，龜魚鳥蟲之所依憑，漫衍而不迫，紆徐以成文，陰晴之中，各有奇態，而不可以言盡也。故岸湖之山多為所誘，而不克以為泉。浙江介于吳越之間，一晝夜濤頭自海而上者再，疾擊而遠馳，兕虎駭而風雨怒，遇者摧，當者壞，乘高而望之，使人毛發盡立，心掉而不禁。故岸之山多為所脅，而不暇以為泉。惟此地蟠幽而踞阻, 內無靡曼①之誘，以散越其精;外無豪捍之脅，以虧疏其氣。故嶺之左右，大率多泉;龍井其尤者也。夫畜之深者，發之遠。其養也不茍，則其施也無窮。龍井之德，蓋有至于是者，則其為神物之口也，亦奚疑哉?

　　元豐二年，辯才法師元靜，自天竺謝講事，退休于此山之壽圣院。院去龍井一里，凡山中之人有事于錢塘，與游客之將至壽圣者，皆取道井旁。法師乃即其處為亭，又率其徒以浮屠法環而咒②之，庶幾有慰夫所謂龍者。俄有大魚泉中躍出，觀者異焉。然后知井之有龍不謬，而其名由此益大聞于時。

　　是歲，余自淮南如越省親，過錢塘，訪法師于山中，法師策杖送余于風篁嶺之上，指龍井曰：“此泉之德至矣，美如西湖，不能淫之使遷;壯如錢塘，不能威之使屈。受天地之中，資陰陽之和，以養其源，推其緒余，以澤于萬物。雖古有道之士，又何以加于此，盍為我記之?”余曰：“唯唯。”

　　[注] ①靡曼：美麗。②咒：禱告。

　　1.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是( )