《鵲橋仙·纖云弄巧》是宋代詞人秦觀的作品，這首詞議論自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊借，余味無窮，尤其是末二句，使詞的思想境界升華到一個嶄新的高度，成為詞中警句。

　　原文

　　鵲橋仙

　　纖云弄巧⑴，飛星傳恨⑵，銀漢迢迢暗度⑶。金風玉露一相逢⑷，便勝卻人間無數(shù)。

　　柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路⑸。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮⑹。

　　翻譯

　　纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。

　　共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。

　　注釋

　　⑴纖云：輕盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。

　　⑵飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。

　　⑶銀漢：銀河。迢迢：遙遠的樣子。暗度：悄悄渡過。織女、牽牛兩星，中隔銀河，在天文上說距離很遙遠。但織女渡河的傳說，由來已久。如《白氏六帖》卷二十九“鵲門”“填河”條引《淮南子》：“烏鵲填河成橋渡織女”，但今本《淮南子》無此文，類書所引是否佚文，只可存疑。稍后如《文選》卷二十七曹丕《燕歌行》李善注引曹植《九詠》注曰：“牽牛為夫，織女為婦。織女、牽牛之星各處一方，七月七日得一會同矣。”雖未明言渡河，亦已有七夕會同之說。《南史》卷三《宋紀》載劉昱在七夕令楊玉夫“伺織女度報己”(叫玉夫守候著，如看見織女渡河就報告他)，后來被玉夫所殺。《初學記》卷四注：“吳均《續(xù)齊諧記》曰：桂陽城武丁有仙道，忽謂其弟曰：‘七月七日織女當渡河，吾向已被召。’弟問織女何事渡河。答曰：‘暫詣牽牛。’世人至今云，織女嫁牽牛是也。又傅玄《擬天問》曰：七月七日牽牛織女會天河。”

　　⑷金風玉露：指秋風白露。“金風”，秋風。“玉露”，白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。”

　　⑸《楚辭·九歌·湘夫人》：“與佳期兮夕張。”佳，猶言美人，本是名詞，但后來佳期之“佳”每轉(zhuǎn)作形容詞，這里亦然。忍顧：怎忍回視。庾肩吾《七夕》：“倩語雕陵鵲，填河未可飛。”“忍顧”，不忍顧，以語促而省。織女為傷離別，故就歸路時，不忍回頭也。

　　⑹朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。牛女雖一年一度，畢竟地久天長;人世雖暮暮朝朝，卻百年頃刻，這里補足前片結(jié)句天上勝人間意，并用《高唐賦》字面。