關鍵詞：《詩經》 愛情 淫詩 情詩

　　前言：愛情是人類最美好的向往，從人類誕生開始，愛情就注定與人類糾纏不清。在原始社會就有婚姻之神的流傳，在西方也有丘比特愛神的神話，可以說愛情與婚姻就是延續人類社會的紐帶。作為最早的詩歌詩歌總集，《詩經》中必然留下了許多古代社會青年男女愛情的印證。

　　正文：《詩經》作為遺留了2000余年的一部巨著，是中國唯一一部脫去了脂粉與俗氣的情愛文學圣典。《詩經》中的愛情主要集中在《國風》里，小雅里也有些，以《鄭詩》、《衛風》里的情詩最為有名。這些詩主要是民歌，主人公基本上是對愛情強烈追求的青年男女。這些詩篇毫不掩飾地歌唱了人們心中的愛情及渴望，使后來許多封建學者感到很頭痛。這些詩的存在，是對古代人類的愛情觀、婚姻制度、民族風俗的有力的見證。古人非常強調婚姻、家庭的重要意義，用各種手段來干預婚姻和家庭，因此那時的青年男女是沒有愛情自由的，相反往往會受到各種壓抑和阻撓。而受壓抑的又是女性占多數，也是女性的反抗最堅決。她們愿意為愛情付出一切，一旦陷入愛情，他們會不顧親人和習俗的阻撓，大膽說出：“泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它，母也天只，不諒人只。泛被柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實給我特。這死矢靡慝，母也天只，不諒人只。”（《鄘風·柏舟》）。她們甚至大膽地自找對象，道出：“摽有梅，其實七兮！求我庶士，迨其吉兮！”（《召南·摽有梅》），當它們得到幸福時，就會自然地唱出“投我以木瓜，報之以瓊琚，匪報也，永以為好也。”（《衛風·木瓜》）。〈１〉正因為《詩經》中有太多對愛情露骨的直白，古代許多儒學家們，往往將《詩經》說成是“淫詩”，認為其內容有傷風化，不應該成為人們學習的對象。從傳說中孔子刪詩以來，在中國文學史上，對《詩驚》中的情詩的評價就有許多分歧，甚至到現在還是說法不一。