"人與自然"歷來是生態(tài)學關注的中心,尤其是在環(huán)境污染加重,生態(tài)系統(tǒng)惡化的今天,對"人與自然"的關注更具有反思人類生存本質(zhì)的現(xiàn)實意義."人與自然"也一直是文學創(chuàng)作的主題,貫穿于遠古神話至當代的小說,隨著近代生態(tài)運動的蓬勃興起,以新的視角和方法描寫"人與自然"的主題的作品更是大量涌現(xiàn).這其中遲子建的創(chuàng)作很具代表性,與眾不同的是,她對生態(tài)的關注和表現(xiàn)沒有絲毫的夸張和刻意,生態(tài)意識似乎已經(jīng)融入她的血液,并以潤物無聲、水到渠成的方式展現(xiàn)在她的文學創(chuàng)作之中.

一、文學創(chuàng)作主要內(nèi)容對人與自然生態(tài)美景的詩意描繪

　　遲子建的文學創(chuàng)作中一直保持著對自然體貼入微的親近,尤其是北國自然美景和風情在她筆下緩緩細膩地鋪展開來,在她所構筑的地域性的美景中,人在畫面中很自然地出場,她用一種溫情的筆觸,描繪著人與自然的和諧溫馨,自然是人情浸潤的自然,人情是彌漫于自然中的人情,創(chuàng)作畫面交響著人情與自然的共鳴.

　　1. 地域自然美景的抒寫遲子建出生在大興安嶺的"北極村",地域的自然美景構筑了她神奇的童話世界和色彩繽紛的夢想,于是她帶著大自然的清新和古老的民間傳說,溫暖著震撼著中國文壇.在遲子建的文學創(chuàng)作中信手拈來的畫面不知不覺繪制了完整健康的北國生態(tài)系統(tǒng)圖: 漠那小鎮(zhèn)那條美麗的江,把網(wǎng)撒進去,起網(wǎng)時便魚尾翻卷,磷光閃爍; 河道不寬,但盛夏的暴雨時節(jié)也沒有波濤洶涌的憤怒,大多情況下水平如鏡,裊裊的水霧不絕如縷地從河面向兩岸的林帶蔓延的逝川,道路泥濘的春日,在林間吹拂已失去水分樹葉的晚秋的風,尤其是冬季冰清玉潔的雪花,用豐瑩的雪絮裹住每一條枝椏,猶如一群美麗純潔的小天使,唱著圣誕的歌子,飛臨人間……她的作品中,天地之中的自然萬物如此和諧、靜謐,繪成了中國當代文學創(chuàng)作中一道自然清新的生態(tài)風景.

　　2. 人與自然的和諧生態(tài)觀念的構筑遲子建一直把和諧做為文學創(chuàng)作的主要理想,營造著人與人、人與自然和諧的意境,在她的創(chuàng)作中,人總是很自然的在生態(tài)健康的美景中出場,自然風景不只是構筑人的活動背景,還建構著人的思想和靈魂.人的活動、思想與自然風景移換交融進行展現(xiàn).冬季漠那小鎮(zhèn)捕魚的傍晚時刻,"天氣驟然冷起來.白蒙蒙的江面上彌漫著無邊的寒氣,旗旗大嬸鑿好了第一口冰眼,將一張插三的大網(wǎng)甩進江底,平素寂靜的江面霎時活躍起來了.遠遠近近的都是人影,近處的人影像被風搖擺的黑橡樹,而遠處的人影則模模糊糊的像夜空中的云彩."捕魚本身不是人對自然的強暴和征服的行為,而是作為生存必須的一個生態(tài)鏈條之舉,這時的人已經(jīng)完全融入自然,與自然和諧交融在一起,繪制了美麗的生態(tài)畫面.

　　為了刻畫健康、和諧、優(yōu)美的境界,作家賦予自然以人性并與人的自然性的完美地統(tǒng)一在一起.《北國一片蒼茫》中,那個具有人性的"呣唔",總是準備好馱著蘆花逃往密林,躲開父母的吵鬧,遇到黑熊時把蘆花掀到安全的雪窼中,與黑熊搏斗; 當爸爸把蘆花打得皮開肉綻時,"呣唔"沖上去咬的爸爸手上血肉模糊,而時常失去理智和人性的爸爸,要么用皮帶抽打媽媽,要么往"呣唔"身上撒尿,當狗對他攻擊時,他操起一把鋒利的尖刀,狠狠地將刀剜進它的肚子里……在這里,動物的人性和人的動物性的置換,一方面削弱了人對自然征服和主宰的力量,另一方面彰顯了自然萬物的靈性和情感,從而體現(xiàn)了作家思想中自然萬物平等的生態(tài)觀念.