引言：《秋聲賦》是歐陽(yáng)修所寫，雖身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艱難，故心情苦悶，乃以“悲秋”為題，抒發(fā)人生的苦悶與感嘆。以下是小編為大家提供的，希望對(duì)你們有幫助。
散文賞析
文章用第一人稱的筆法來(lái)寫。一開(kāi)始作者就為我們描繪了一個(gè)從靜到動(dòng)，令人悚驚的秋夜奇聲，營(yíng)造了一種悲涼氣氛。“歐陽(yáng)子方夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，倏然而聽(tīng)之。”作者正在秋夜專心致志地讀書，忽聽(tīng)一種奇特的聲音從西南方傳來(lái)。作者驚訝于這樣的聲音，細(xì)聽(tīng)，起初似雨聲淅淅瀝瀝，又似風(fēng)聲瀟瀟颯颯，忽然又如波濤奔騰翻涌，又似狂風(fēng)暴雨驟然而至。它接觸到物體上，又發(fā)出如金鐵相撞的鏦鏦錚錚的聲音，又好像奔赴敵陣的軍隊(duì)，銜枚迅跑，聽(tīng)不到號(hào)令，只聽(tīng)到人馬行進(jìn)之聲。
作者用風(fēng)聲，波濤，金鐵，行軍四個(gè)比喻，從多方面和不同角度，由小到大，由遠(yuǎn)及近地形象地描繪了秋聲狀態(tài)。用形象化的比喻，生動(dòng)鮮明地寫出了作者聽(tīng)覺(jué)中的秋聲的個(gè)性特點(diǎn)，融入了作者主觀情感。
接著作者引出與童子對(duì)話，從浮想聯(lián)翩，又回到現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)了藝術(shù)真實(shí)感。作者對(duì)童子說(shuō)：“此何聲也?如出視之。”童子回答：“星月皎潔，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間。”童子的回答，質(zhì)樸簡(jiǎn)明，意境優(yōu)美、含蓄。這里，作者的“悚然”與童子的若無(wú)其事，作者的悲涼之感與童子的樸拙稚幼形成鮮明對(duì)比，對(duì)秋聲的兩種不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通過(guò)懸念式的對(duì)聲音的生動(dòng)描繪，點(diǎn)明了文章主題即秋聲。文章起始，就寫得脈絡(luò)清晰，波瀾起伏，搖曳多姿，讀者有一種身臨其境之感。
作者接著尋根溯源，探究秋聲所以形成的緣由?“予曰：‘噫嘻，悲哉!此秋聲也，胡為胡來(lái)哉?’”，自答曰：“蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙飛云斂;其容清明，天高日晶;其氣栗冽，砭人肌骨;其意蕭條，山川寂寥。……”秋聲，是秋天的聲音，作者從秋之色，容，氣，意四個(gè)方面把秋天的到來(lái)之后萬(wàn)物所呈現(xiàn)的風(fēng)貌和秋之內(nèi)在“氣質(zhì)”描繪得具體可感，其色顏容貌似乎呈現(xiàn)眼前，其栗冽之氣似乎穿透衣服直刺肌膚，其蕭條之意似已圍裹全身。這種秋氣，是一種肅殺之氣，是讓人速生冷顫之氣。它只要施展它的一點(diǎn)余威，就會(huì)使繁茂蓊郁的綠色變色，蔥蘢的佳木凋零。這樣，通過(guò)秋聲的描繪和感受把“秋”之威力作了形象化的描繪。“秋”何以有這樣的威力和會(huì)使人產(chǎn)生如此的感受呢?
接著，作者又從社會(huì)和自然兩個(gè)方面，對(duì)秋聲進(jìn)行了剖析和議論。“夫秋，刑官也，于時(shí)為陰;又兵象也，于行用金;是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)。故其在樂(lè)也，商聲主西方之音;夷則為七月之律。商，傷也，物即老而悲傷;夷，戮也，物過(guò)盛而當(dāng)殺。”古代用天地、四時(shí)之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，這是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季節(jié)。在四季中又屬陰冷的季節(jié);春夏為陽(yáng)，秋冬為陰。從五行來(lái)分，秋屬金，由古代多以秋天治兵，“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”，所以秋又有戰(zhàn)爭(zhēng)的象征;這樣，秋天對(duì)人來(lái)說(shuō)，意味著有悲涼肅殺死亡之氣。從自然界來(lái)看，天地萬(wàn)物，春天生長(zhǎng)，秋天結(jié)實(shí)，意味著自然界中生命由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，人與此同，故有對(duì)生命將息的悲嘆與傷感。又以音樂(lè)為喻，古人將五聲(宮、商、角、徵、羽)和四時(shí)相配，秋屬商，又將五行和東、南、中、西、北五個(gè)方位相配，秋主西方，秋屬于商聲，商，傷也，悲傷之意。夷則，是七月的音律，古音分十二律，夷則為十二律之一。將樂(lè)律和歷法聯(lián)系起來(lái)，，十二律與十二月相配，夷則配七月?！抖Y記•月令》：“孟秋之月，律中夷則。”夷，是刪刈，殺戮之意。萬(wàn)物由繁榮到衰敗，則為自然之規(guī)律。作者從自然與社會(huì)兩方面進(jìn)行了論述，人是自然的一部分，又是社會(huì)的產(chǎn)物，人與自然、社會(huì)形成一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。人從個(gè)人出發(fā)體驗(yàn)感悟自然和社會(huì)。這體現(xiàn)了中國(guó)“天人合一”的思想。
接著作者仍然抓住秋聲的主題，通過(guò)無(wú)情的草木與萬(wàn)物中最有感情，最有靈性的人的對(duì)比，抒發(fā)議論。作者認(rèn)為，百般的憂慮和萬(wàn)事的操勞必然損傷著人的身心，內(nèi)心受到刺激和痛苦，必然損耗精力，更何況是“思其力之所不及，憂其智之所不能”呢!這樣就容易朱顏易老，烏發(fā)變白，“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮?”這是你自己無(wú)窮無(wú)盡的憂勞傷害了自己，又何必去怨恨秋聲的.悲涼呢?這就說(shuō)明了作者之所以感到秋聲之悲涼，其根源不在秋聲，主要是當(dāng)時(shí)作者面對(duì)國(guó)家和自己的處境而產(chǎn)生的憂思所致。當(dāng)時(shí)作者在政治上屢不得志，懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門，因此，心情郁悶。這樣的情緒和秋季氣息正相統(tǒng)一，觸物傷情，有感而發(fā)。
作者蓄積已久的深沉苦悶和悲涼沒(méi)有人能理解。“童子莫對(duì)，垂頭而睡。”唯有四壁的蟲(chóng)鳴，與“我”一同嘆息。此情此景是何等悲涼：秋風(fēng)呼號(hào)，秋聲凄切，長(zhǎng)夜漫漫，蟲(chóng)聲唧唧，悲憤郁結(jié)，無(wú)可奈何，只能徒然嘆息。
此文，把寫景、抒情、記事、議論熔為一爐，渾然天成。作者敘事簡(jiǎn)括有法，而議論迂徐有致;章法曲折變化;而語(yǔ)句圓融輕快;情感節(jié)制內(nèi)斂;語(yǔ)氣輕重和諧;節(jié)奏有張有弛;語(yǔ)言清麗而富于韻律。在這個(gè)秋氣正濃的季節(jié)，不妨打開(kāi)《秋聲賦》，一方面欣賞作者優(yōu)美的文字所帶給你的藝術(shù)美感，另一方細(xì)細(xì)品味秋之色，之容，之氣，之意，體驗(yàn)自然和人生。
拓展閱讀
歐陽(yáng)修典故軼事
宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修61歲那年奉旨到亳州任州官。這天一早他從潁州乘了一輛馬車上路，恰巧有兩個(gè)趕考的舉子也起早搭了這輛馬車。車行十里，天尚未明。這時(shí)，兩位舉子閑坐無(wú)聊，就作起詩(shī)來(lái)。一個(gè)起句道：“清晨何太早，”另一位續(xù)道：“十里尚未明。”接下去呢，兩人搜腸刮肚，抓耳撓腮，再也湊不起來(lái)了。歐陽(yáng)修覺(jué)得可笑，就說(shuō)：
“請(qǐng)問(wèn)二位舉子，在下可以給你們續(xù)兩句嗎?”
兩位舉子見(jiàn)這位老人衣衫樸素，以為他是個(gè)鄉(xiāng)巴佬，為了湊趣，就說(shuō)：
“行啊，續(xù)得好，老爺有賞!”
歐陽(yáng)修續(xù)道：“一肚子青菜屎，何必到京城?”
兩位舉子一聽(tīng)，大怒，說(shuō)：
“好你個(gè)糟老頭子，竟敢辱罵我們二位老爺，這還了得!”
他們命車夫轉(zhuǎn)道縣衙，讓地方官治一治這個(gè)該死的老頭兒。
縣官聽(tīng)了兩位舉子的訴說(shuō)，也很生氣，對(duì)歐陽(yáng)修說(shuō)：
“同為路人，理應(yīng)相依為伴，你怎么無(wú)故辱罵二位舉子?”
歐陽(yáng)修微微笑道：“冤枉，我何曾辱罵他們?”
縣官說(shuō)：“一肚子青菜屎，何必到京城?這不是辱罵是什么?”
歐陽(yáng)修說(shuō)：“我并沒(méi)有如此說(shuō)，恐怕是他們聽(tīng)錯(cuò)了吧?”
縣官問(wèn)：“你原是怎么說(shuō)的?”
歐陽(yáng)修說(shuō)：“他們作了兩句詩(shī)，‘清晨何太早，十里尚未明。’想不起下文來(lái)了，我就給他湊了兩句：‘不見(jiàn)青山石，但聞鳥(niǎo)語(yǔ)聲。’這有何不可?”
縣官一聽(tīng)，心想：“這四句詩(shī)，前兩句又直又平，老人續(xù)的這兩句則意境優(yōu)美，可說(shuō)是‘清晨何太早’的最好注腳!像這樣的詩(shī)，在當(dāng)今恐怕也只有歐陽(yáng)大人能寫得上來(lái)，”他仔細(xì)看看堂前之人，儀表堂堂，舉止灑脫，談吐不俗。便道：
“子非歐陽(yáng)修乎?”
歐陽(yáng)修一聽(tīng)，心中歡喜，便道：
“公知修，二位舉子不知修(羞)啊!”
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